← সব অধ্যায়
303 / 1113 · গীতসংহিতা 56 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের জীবদ্দশা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1015 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

বোতলে রাখা চোখের জল

বিতর্কিত

গভীর রাতে, যখন দুশ্চিন্তা ঘুমোতে দেয় না, মনে হতে পারে ব্যাপারটা কত খারাপ তা কেউ জানে না। আপনি বারবার পাশ ফেরেন; চোখে জল আসে; কেউ দেখে না। গীতসংহিতা 56 সেই একাকীত্বের উত্তর দেয় শাস্ত্রের সবচেয়ে অন্তরঙ্গ ছবিগুলির একটি দিয়ে: ঈশ্বর প্রতিটি অস্থির পাশ ফেরার হিসাব রাখেন, আর প্রতিটি চোখের জল তাঁর বোতলে জমিয়ে রাখেন। এর শিরোনাম একে গাতে স্থাপন করে, যেখানে পলেষ্টীয়দের কাছে চেনা পড়ে গিয়ে দায়ূদ শত্রুদের মাঝে আটকা পড়েছিলেন। গীতসংহিতা 34 যেখানে উদ্ধারের দিকে পিছু ফিরে তাকায়, এই গীত লেখা হয়েছে ভয়ের ভেতর থেকে, কোনো কিছুর মীমাংসা হওয়ার আগে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখনও তৃতীয় অঙ্কে, অভিষিক্ত রাজা দায়ূদ বিদেশি এলাকায় এক তাড়া-খাওয়া মানুষ। 1 শমূয়েল 21-এর ইতিহাস যা কেবল বাইরে থেকে দেখায়, গীতটি পাঠককে তা শুনতে দেয় — মিত্রহীন একজন মানুষের ভেতরের সংগ্রাম। এর ধুয়া — 'মাংস' বা 'মানুষ' যা করতে পারে তার চেয়ে ঈশ্বরের ওপর ভরসা — পরবর্তী শাস্ত্রে আবার ধ্বনিত হয়, আর ঈশ্বর 'আমার পক্ষে' — এই ধারণা নতুন নিয়মের আত্মবিশ্বাসে বয়ে চলে।

এই অধ্যায় কী করছে: ভরসার ভেতরে ধরে রাখা সৎ ভয়ের একটি আদর্শ দেখানো — শত্রু, অপবাদ আর চোখের জলের কথা স্পষ্ট বলা, অথচ একটি পুনরাবৃত্ত ধুয়ার মধ্য দিয়ে পরিস্থিতির ওপর নয়, ঈশ্বরের বাক্যের ওপর নির্ভর করা বেছে নেওয়া।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতের শিরোনাম একে দায়ূদের জীবনের একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তের সঙ্গে যুক্ত করে, তাই একে সেই মুহূর্তেই পড়া হয়। শিরোনামগুলি প্রাচীন, তবে গীতগুলি সংকলনের সময় যোগ করা হয়েছিল; বেশিরভাগ পণ্ডিত এগুলিকে মূল কবিতার অংশ নয়, বরং প্রাচীন ঐতিহ্য বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 56:1–4 — দয়ার জন্য একটি মিনতি: আক্রমণকারীরা সারা দিন চেপে ধরছে। তারপর সেই মোড়, যা কবিতাটিকে নোঙর করে রাখে: যখন আমি ভয় পাই, আমি তোমার ওপর ভরসা রাখি। ঈশ্বরে, যাঁর বাক্যের আমি প্রশংসা করি, আমি ভয় পাব না — নিছক মাংস আমার কী করতে পারে?
  • 56:5–7 — শত্রুরা তাঁর কথা বিকৃত করে, চক্রান্ত করে, ওত পেতে থাকে আর তাঁর পদক্ষেপের ওপর নজর রাখে, তাঁর প্রাণ নেওয়ার আশায়। গীতরচক ঈশ্বরকে বলেন এমন জাতিদের তাঁর ক্রোধে নামিয়ে আনতে, আর তাদের পালাতে না দিতে।
  • 56:8–11 — ঈশ্বর তাঁর ঘুরে বেড়ানোর হিসাব রেখেছেন, আর তাঁর চোখের জল একটি বোতলে রেখেছেন, তাঁর বইয়ে লিখে রেখেছেন। 'এটা আমি জানি, ঈশ্বর আমার পক্ষে।' ধুয়াটি ফিরে আসে, এবার আরও পূর্ণ হয়ে: ঈশ্বরে ও সদাপ্রভুতে, যাঁর বাক্যের আমি প্রশংসা করি, আমি ভরসা রাখি আর ভয় পাব না।
  • 56:12–13 — তিনি এমনভাবে কথা বলেন যেন উদ্ধার ইতিমধ্যে নিশ্চিত: তিনি তাঁর মানত পূর্ণ করবেন আর ধন্যবাদের নৈবেদ্য আনবেন, কারণ ঈশ্বর তাঁকে মৃত্যু থেকে উদ্ধার করেছেন আর তাঁর পা হোঁচট খাওয়া থেকে রক্ষা করেছেন, যাতে তিনি জীবনের আলোয় ঈশ্বরের সামনে চলতে পারেন।
এটি কী দেখায়শিরোনাম একটি সুরের নাম দেয় ('দূরের ওক গাছে একটি ঘুঘু' বা এমন কিছু) আর কবিতাটিকে 'মিক্তাম' বলে, যা দেখায় যে এটি ইস্রায়েলের উপাসনায় ব্যবহৃত ও গাওয়া হত; এর ধুয়ার গঠন হিব্রু বিলাপ-গীতের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য।
প্রমাণ কোথায় থামেশিরোনামের ঐতিহাসিক টীকাটি গীতগুলি সংকলনের সময় যোগ করা হয়েছিল, আর 1 শমূয়েল 21 গাতের ঘটনাটি এই গীতের খুঁটিনাটি ছাড়াই বলে, তাই সংযোগটি প্রথাগত, প্রমাণযোগ্য নয়। 'মিক্তাম' ও সুরের নামটির অর্থ অনিশ্চিত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 56:3–4  ·  তাতে কী: এখানে বিশ্বাস মানে ভয়ের অনুপস্থিতি নয়; এটি হল গীতরচক 'যখন আমি ভয় পাই' তখন যা করেন। কবিতাটি আতঙ্ক ও চোখের জল স্বীকার করার অনুমতি দেয়, তারপর এমন একটি ছবি দেয় যা হাসপাতাল, শরণার্থী শিবির আর কারাগারে মানুষকে সান্ত্বনা দিয়েছে: আপনি যা কষ্ট পান, তার কিছুই অলক্ষিত থাকে না। অনুভূতি যখন এখনও পিছিয়ে আছে, তখন বারবার বলার জন্যই এই ধুয়া।

← আস্বাদন করে দেখোআপনি এইমাত্র পড়লেন গাত থেকে পালানোর পর গীতসংহিতা 34-এর ধন্যবাদ; এই গীত বিপদের ভেতর থেকেই প্রার্থনা করে। এরপর, দায়ূদ অদুল্লমে একদল সমাজচ্যুত মানুষকে জড়ো করেন, আর শৌল নোবের যাজকদের ওপর ভয়ংকর প্রতিশোধ নেন (1 শমূয়েল 22)।অদুল্লমের সমাজচ্যুতেরা ও নোবের হত্যাযজ্ঞ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়