कामासाठी घरापासून दूर गेलेल्या कोणालाही कुटुंबापासून दूर सणाच्या दिवसांची वेदना ठाऊक असते. फोनवर फोटो येतात: दिवे, गजबजलेली मंडळी, मेजाभोवती बसलेले नातेवाईक — आणि तुम्ही दुसऱ्या शहरातील एका भाड्याच्या खोलीत असता. स्तोत्र 42 ही देवाकडे वळलेली तीच वेदना आहे. गायकाने एकेकाळी देवाच्या घराकडे आनंदी मिरवणुकीत गर्दीचे नेतृत्व केले होते; आता तो उत्तरेकडे, यार्देनेच्या उगमाजवळ, दूर आहे, आणि लोक त्याची थट्टा करत विचारतात, ‘तुझा देव कोठे आहे?’ सुरुवातीची प्रसिद्ध प्रतिमा — पाण्याच्या प्रवाहांसाठी धापा टाकणारे हरिण — अशी तहान पकडते जी केवळ सांत्वनासाठी नव्हे, तर स्वतः देवासाठी आहे.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात मंदिराचे नुकतेच इस्राएल देवाला भेटते ते स्थान म्हणून समर्पण झाले आहे. स्तोत्र 42 — स्तोत्रसंहितेच्या दुसऱ्या पुस्तकातील पहिले स्तोत्र, आणि ‘कोरहाच्या पुत्रांचे’ असे शीर्षक असलेले पहिले — दुसरी बाजू दाखवते: त्या स्थानापासून तोडले गेल्यावर कसे वाटते. कोरहाचे वंशज मंदिरातील लेवीय गायक आणि द्वारपाल होते. येथे वाचले तर, त्यांचे गीत आपल्याला आठवण करून देते की सुरुवातीपासूनच उपासनेत केवळ उत्सवच नव्हे, तर ओढ आणि विलापही होता.
हा अध्याय काय करतो: आध्यात्मिक तहान आणि नैराश्य यांना शब्द देणे, आणि एक विश्वासणारा निराशेविषयी देवाशी प्रामाणिकपणे बोलत असताना आपल्या स्वतःच्या जिवाला आशेने प्रत्युत्तर देत असल्याचे दाखवणे.
- 42:1–4 — प्रवाहांसाठी आसुसलेल्या हरिणाप्रमाणे, गायक जिवंत देवासाठी तहानलेला आहे आणि विचारतो की तो पुन्हा केव्हा त्याच्यापुढे येऊ शकेल. लोक त्याचा देव कोठे आहे असे विचारत असताना त्याचे अश्रूच त्याचे अन्न झाले आहेत. आनंदाच्या गीतांसह सणाच्या गर्दीचे देवाच्या घराकडे नेतृत्व केल्याची त्याला आठवण होते.
- 42:5 — धृवपद: हे माझ्या जिवा, तू इतका खिन्न का? देवावर आशा ठेव, कारण मी पुन्हा त्याची स्तुती करीन. तो केवळ स्वतःचे ऐकत राहण्याऐवजी स्वतःशी बोलतो.
- 42:6–8 — यार्देनेच्या प्रदेशातून आणि हर्मोनाच्या शिखरांवरून तो देवाची आठवण करतो. गर्जणारे धबधबे भारावून जाण्याचे चित्र बनतात — डोह डोहाला हाक मारतो — तरीही दिवसा देव आपले अढळ प्रेम पाठवतो आणि रात्री त्याचे गीत त्याच्याबरोबर असते.
- 42:9–11 — तो देवाला विचारतो की त्याला का विसरले गेले, तर शत्रूंचे टोमणे मोडलेल्या हाडांसारखे बोचतात. मग धृवपद परत येते: देवावर आशा ठेव, माझ्या तारणाऱ्यावर आणि माझ्या देवावर. स्तोत्र अजूनही वाट पाहत संपते, अजून मंदिरात पोहोचलेले नाही.
मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 42:1 · मग काय: हे स्तोत्र उलटा आव न आणता खचलेले असण्याची परवानगी देते. गायक आपले दुःख नाकारत नाही; तो त्याला प्रश्न विचारतो, त्याच्याशी वाद घालतो, आणि आठवण व आशा यांच्याकडे हात पुढे करतो. नैराश्याशी किंवा देवापासूनच्या दुराव्याशी झगडणाऱ्या वाचकांसाठी ते प्रवचन नव्हे, तर सोबती आहे, आणि ते आनंदी शेवटाकडे घाईने धावत नाही.