परमेश्वर घर बांधत नसेल तर

भारतातील अनेक कुटुंबांना रात्री उशिरापर्यंत काम करणाऱ्याची भावना ठाऊक आहे: दुसरी नोकरी धरणारे वडील, आपल्या पाळीपूर्वी स्वयंपाक करण्यासाठी पहाटेपूर्वी उठणारी आई, दिवे जाईपर्यंत अभ्यास करणारा विद्यार्थी. कठोर परिश्रम हा सद्गुण आहे, पण तो कामाचे कपडे घातलेल्या चिंतेतही बदलू शकतो. स्तोत्र 127 थेट याच गोष्टीशी बोलते. ते पाच वचनांचे आहे, आणि यात्रेकरूंच्या आरोहणाच्या गीतांपैकी एक आहे; त्याचे शीर्षक ‘शलमोनाचे’ आहे — त्या राजाचे ज्याने नुकतेच इस्राएलच्या इतिहासातील सर्वांत मोठे बांधकाम-प्रकल्प पूर्ण केले होते. त्याच्याकडून येणारा त्याचा संदेश जवळजवळ खोडकर वाटतो: परमेश्वर घर बांधत नसेल, तर बांधणारे व्यर्थ श्रम करतात.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात शलमोनाने मंदिर, राजवाडा आणि तटबंदीची नगरे बांधली आहेत, आणि देवाने नुकताच इशारा दिला आहे की हे सर्व विश्वासूपणावर अवलंबून आहे (1 राजे 9). हे छोटेसे स्तोत्र त्या इशाऱ्याचे गीत बनवते. ‘घर’ यासाठीचा हिब्रू शब्द इमारत, कुटुंब किंवा राजवंश असा कोणताही अर्थ देऊ शकतो, आणि शलमोनाच्या कथेत तिन्ही अर्थ लागू आहेत. क्रमाने वाचले तर, ही एका बांधणाऱ्याची कबुली आहे की भविष्य बांधणाऱ्याच्या नव्हे, तर देवाच्या हातात आहे.

हा अध्याय काय करतो: एका राष्ट्राला, आणि त्यातील प्रत्येक घराला, आठवण करून देणे की सुरक्षितता, काम आणि कुटुंब या आपण केवळ प्रयत्नांनी घडवलेल्या गोष्टी नसून देवाकडून मिळालेल्या देणग्या आहेत.

• 127:1 — वाया गेलेल्या प्रयत्नांची दोन चित्रे: देव बांधत नसलेल्या घरावर श्रम करणारे बांधकाम करणारे, आणि देव राखत नसलेल्या नगराचे रक्षण करणारे पहारेकरी. देवाशिवाय परिश्रमपूर्वक केलेले कामही अपुरे पडते.
• 127:2 — पहाटे उठणे आणि रात्री उशिरापर्यंत जागणे, चिंतेच्या कष्टाची भाकर खाणे, हे निरर्थक आहे, कारण देव आपल्या प्रियजनांना झोपेतही देतो. येथे ‘प्रिय’ यासाठीचा शब्द यदीद्या — ‘परमेश्वराचा प्रिय’ — या शलमोनाला जन्माच्या वेळी दिलेल्या नावाचा प्रतिध्वनी करतो.
• 127:3–5 — मुले ही देवाकडून मिळालेले वतन आणि प्रतिफळ आहेत. माणसाच्या तारुण्यात जन्मलेले पुत्र योद्ध्याच्या हातातील बाणांसारखे आहेत; ज्या पित्याचा भाता भरलेला आहे तो नगराच्या वेशीत — जिथे वाद मिटवले जात — विरोधकांना तोंड देताना लज्जित होणार नाही.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 127:1  ·  मग काय: स्तोत्र काम निरुपयोगी आहे असे म्हणत नाही; ते म्हणते की देवाशिवायचे काम आपण त्यावर टाकतो तो भार पेलू शकत नाही. चिंताग्रस्त लोकांसाठी हा ठपका नव्हे, तर दिलासा आहे. विसावा हे भरवशाचे कृत्य बनते. मुलांविषयीची त्याची स्तुती अशा जगाचे प्रतिबिंब आहे जिथे कुटुंब म्हणजे सुरक्षितता होती; कोणाचेही मोल मुले असण्यावर अवलंबून न ठेवता तिचा सन्मान करता येतो.