← सर्व अध्याय
873 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 115 · परतणे आणि पुनर्बांधणी · काळ अज्ञात; येथे परतल्यानंतर (इ.स.पू. 538 नंतर) वाचले आहे

हे परमेश्वरा, आम्हाला नव्हे

वादग्रस्त

एखादा संघ चषक जिंकतो तेव्हा कॅमेरा थेट कर्णधाराकडे जातो. काही कर्णधार तो क्षण स्वतःकडे घेतात. लोकांच्या लक्षात राहणारे मात्र वळून बोट दाखवतात: प्रशिक्षकाकडे, शेवटी विकेट घेणाऱ्या गोलंदाजाकडे, मैदान तयार करणाऱ्याकडे. स्तोत्र 115 त्याच हावभावाने सुरू होते — वर दाखवलेल्या बोटाने: आम्हाला नव्हे, आम्हाला नव्हे, तर तुझ्या नावाला गौरव दे. लक्षवेधी गोष्ट म्हणजे त्याची पार्श्वभूमी. इस्राएलच्या हातात कोणताही चषक नाही. शेजारची राष्ट्रे त्यांची थट्टा करत आहेत आणि विचारत आहेत की त्यांचा देव कुठे गेला. स्तोत्र या टोमण्याला इस्राएलच्या कामगिरीचा बचाव करून नव्हे, तर सर्व श्रेय देवाच्या विश्वासू प्रेमाला देऊन उत्तर देते.

कथेत हे कुठे आहे: परतल्यानंतर यहूदा एका प्रचंड साम्राज्यातील एक लहानसा प्रांत होता, भव्य मंदिरे आणि प्रभावी प्रतिमा असलेल्या लोकांनी वेढलेला. इस्राएलचा अदृश्य देव कुठे होता असे विचारणे सोपे होते. वल्हांडणाच्या वेळी गायल्या जाणाऱ्या हालेलचा भाग असलेले हे स्तोत्र इस्राएलच्या सर्वात जुन्या दृढ विश्वासातून उत्तर देते: ज्या देवाने त्यांना मिसरमधून बाहेर आणले त्याला कोणत्याही पुतळ्याची गरज नाही, आणि तो स्वर्गात आहे, त्याला जे आवडते ते करत.

हा अध्याय काय करतो: थट्टेला उपासनेने उत्तर देणे, जिवंत देवाची मानवी हातांनी घडवलेल्या देवांशी तुलना करणे, आणि इस्राएल, त्याचे याजक आणि देवाचे भय धरणारे सर्व यांना त्याच्यावर भरवसा ठेवण्यास आणि त्याचा आशीर्वाद स्वीकारण्यास बोलावणे.

हे येथे का वाचले जाते: स्तोत्रसंहितेच्या 4 थ्या आणि 5 व्या पुस्तकांत फारच थोडी शीर्षके आहेत. बहुतेक विद्वानांच्या मते स्तोत्रसंहितेला तिचे अंतिम रूप बंदिवासानंतर मिळाले, म्हणून आम्ही ही शीर्षकहीन स्तोत्रे जुन्या कराराच्या कथेच्या शेवटी वाचतो. वैयक्तिक स्तोत्रे यापेक्षा पुष्कळ जुनी असू शकतात.
वचनामागून वचन
  • 115:1–3 — गौरव आम्हाला नव्हे, तर देवाच्या नावाला आहे — त्याच्या अढळ प्रेमामुळे आणि विश्वासूपणामुळे. राष्ट्रांनी तो कुठे आहे असे का विचारावे? तो स्वर्गात आहे, आणि त्याला आवडते ते तो करतो.
  • 115:4–8 — तीव्र उपहासाने हे स्तोत्र चांदी-सोन्याच्या प्रतिमांचे वर्णन करते: बोलू न शकणारी तोंडे, पाहू न शकणारे डोळे, चालू न शकणारे पाय. ते इशारा देते की त्या घडवणारे त्यांच्यासारखेच होतात. ही इस्राएलची स्वतःच्या विश्वासाची कबुली आहे, प्राचीन जगातील धार्मिक वादविवादांत मांडलेली.
  • 115:9–11 — तीन गटांना भरवसा ठेवण्यासाठी बोलावले जाते: इस्राएल, अहरोनाचे घराणे (याजक), आणि परमेश्वराचे भय धरणारे तुम्ही. प्रत्येक वेळी ध्रुपद उत्तर देते: तो त्यांचा साहाय्यकर्ता आणि त्यांची ढाल आहे.
  • 115:12–18 — परमेश्वराने आमची आठवण ठेवली आहे, आणि तो त्याच तीन गटांना — लहान-मोठ्यांना सारखाच — आशीर्वाद देईल. आकाश त्याचे आहे; पृथ्वी त्याने मानवजातीला दिली आहे. मेलेले स्तुती करत नाहीत, म्हणून आम्ही, जिवंत लोक, आता आणि सर्वकाळ त्याचा धन्यवाद करू.
हे काय दाखवतेइस्राएल, अहरोनाचे घराणे आणि देवाचे भय धरणारे यांना उद्देशून केलेले या स्तोत्राचे त्रिस्तरीय संबोधन मंदिरातील उपासना-विधी सुचवते, आणि त्याचा मूर्तींविषयीचा भाग स्तोत्र 135:15–18 मध्ये जवळजवळ शब्दशः पुन्हा येतो.
पुरावा कुठे थांबतो'परमेश्वराचे भय धरणारे' म्हणजे संपूर्ण इस्राएल, की इस्राएलच्या देवाकडे आकर्षित झालेले बाहेरचे लोक, यावर वाद आहे, आणि स्तोत्राचा स्वतःचा काळही अज्ञात आहे. त्याचा उपहास इस्राएलचा विश्वास व्यक्त करतो, इतर धर्मांचे बाहेरच्या व्यक्तीने केलेले वर्णन नव्हे.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 115:1  ·  मग काय: आपण ज्यावर भरवसा ठेवतो त्याच्यासारखे आपण होतो, हा इशारा पुतळ्यांच्या खूप पलीकडे जातो. पैसा, प्रतिष्ठा आणि नावलौकिक — हे सर्व आपल्याच हातांनी घडवले जाऊ शकतात, आणि मग जणू ते आपले ऐकू शकतात अशा रीतीने त्यांच्यावर भरवसा ठेवला जातो. स्तोत्राची पहिली ओळ कोणत्याही यशासाठी एक शांत कसोटीही आहे: गौरव कोणाच्या नावाला जावे असे आपल्याला सर्वात जास्त वाटते?

← जेव्हा समुद्र पळून गेलातुम्ही नुकतेच स्तोत्र 114 वाचले, जिथे समुद्र आणि पर्वत देवापुढून पळतात (स्तोत्र 114). पुढे, स्तोत्र 116 म्हणजे मरणाच्या काठावरून परत ओढल्या गेलेल्या एका व्यक्तीची उपकारस्तुती (स्तोत्र 116).मी काय परत देऊ? →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय