← সব অধ্যায়
873 / 1113 · গীতসংহিতা 115 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

আমাদের নয়, হে সদাপ্রভু

বিতর্কিত
পড়ুন

কোনো দল ট্রফি জিতলে ক্যামেরা সোজা অধিনায়কের দিকে যায়। কোনো কোনো অধিনায়ক মুহূর্তটা নিজের করে নেন। যাঁদের মানুষ মনে রাখে, তাঁরা ঘুরে আঙুল দেখান: কোচের দিকে, শেষ দিকে উইকেট নেওয়া বোলারের দিকে, মাঠকর্মীর দিকে। গীতসংহিতা 115 সেই ভঙ্গিতে শুরু হয়, ঊর্ধ্বমুখী: আমাদের নয়, আমাদের নয়, বরং তোমার নামকেই গৌরব দাও। যা একে চমকপ্রদ করে তা হল প্রেক্ষাপট। ইস্রায়েলের হাতে কোনো ট্রফি নেই। প্রতিবেশী জাতিগুলি তাদের বিদ্রূপ করছে আর জিজ্ঞেস করছে তাদের ঈশ্বর কোথায় গেলেন। গীতটি বিদ্রূপের উত্তর দেয় ইস্রায়েলের কৃতিত্বের পক্ষ নিয়ে নয়, বরং সমস্ত কৃতিত্ব ঈশ্বরের বিশ্বস্ত প্রেমকে দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: প্রত্যাবর্তনের পরে যিহূদা ছিল এক বিশাল সাম্রাজ্যের একটি ক্ষুদ্র প্রদেশ, চারপাশে জাঁকালো মন্দির আর চোখধাঁধানো মূর্তিওয়ালা জাতিগুলি। ইস্রায়েলের অদৃশ্য ঈশ্বর কোথায় ছিলেন, সে প্রশ্ন করা সহজ ছিল। নিস্তারপর্বে গাওয়া হাল্লেলের অংশ এই গীত উত্তর দেয় ইস্রায়েলের প্রাচীনতম প্রত্যয় থেকে: যে ঈশ্বর তাদের মিশর থেকে বের করে এনেছেন, তাঁর কোনো মূর্তির প্রয়োজন নেই, আর তিনি স্বর্গে আছেন, যা ইচ্ছা তা-ই করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: উপাসনা দিয়ে বিদ্রূপের উত্তর দেওয়া, জীবন্ত ঈশ্বরকে মানুষের হাতে গড়া দেবতাদের বিপরীতে দাঁড় করানো, আর ইস্রায়েল, তার যাজকদের ও ঈশ্বরকে ভয় করা সবাইকে তাঁর ওপর ভরসা করতে ও তাঁর আশীর্বাদ গ্রহণ করতে আহ্বান করা।

কেন এখানে পড়া হয়: গীতসংহিতার 4র্থ ও 5ম খণ্ডে শিরোনাম খুব কম। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন গীতসংহিতা নির্বাসনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল, তাই আমরা এই শিরোনামহীন গীতগুলি পুরাতন নিয়মের কাহিনির সমাপ্তিতে পড়ি। আলাদা আলাদা গীত হয়তো অনেক বেশি পুরোনো।
পদ ধরে ধরে
  • 115:1–3 — গৌরব আমাদের নয়, বরং ঈশ্বরের নামের, তাঁর অটল প্রেম ও বিশ্বস্ততার কারণে। জাতিগুলি কেন জিজ্ঞেস করবে তিনি কোথায়? তিনি স্বর্গে আছেন, আর যা ইচ্ছা তা-ই করেন।
  • 115:4–8 — তীক্ষ্ণ ব্যঙ্গে গীতটি রুপো ও সোনার মূর্তির বর্ণনা দেয়: মুখ আছে কিন্তু কথা বলে না, চোখ আছে কিন্তু দেখে না, পা আছে কিন্তু হাঁটে না। এটি সতর্ক করে, যারা এগুলি তৈরি করে তারা এদেরই মতো হয়ে যায়। এটি ইস্রায়েলের নিজের বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি, প্রাচীন জগতের ধর্মীয় বিতর্কের মধ্যে উচ্চারিত।
  • 115:9–11 — তিনটি দলকে ভরসা করতে আহ্বান করা হয়: ইস্রায়েল, হারোণের কুল (যাজকেরা), আর তোমরা যারা সদাপ্রভুকে ভয় করো। প্রতিবার ধুয়াটি উত্তর দেয়: তিনিই তাদের সাহায্য ও ঢাল।
  • 115:12–18 — সদাপ্রভু আমাদের মনে রেখেছেন আর একই তিন দলকে আশীর্বাদ করবেন — ছোট-বড় সবাইকে সমানভাবে। আকাশমণ্ডল তাঁর; পৃথিবী তিনি মানবজাতিকে দিয়েছেন। মৃতেরা প্রশংসা করে না, তাই আমরা, জীবিতেরা, এখন থেকে চিরকাল তাঁর গৌরব করব।
এটি কী দেখায়ইস্রায়েল, হারোণের কুল আর ঈশ্বরভয়শীলদের প্রতি গীতটির তিন-ভাগের সম্বোধন মন্দিরের একটি উপাসনা-বিধির ইঙ্গিত দেয়, আর এর মূর্তি-বিষয়ক অংশটি গীতসংহিতা 135:15–18-এ প্রায় হুবহু পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
প্রমাণ কোথায় থামে'যারা সদাপ্রভুকে ভয় করে' মানে গোটা ইস্রায়েল, নাকি ইস্রায়েলের ঈশ্বরের প্রতি আকৃষ্ট বাইরের মানুষ — তা বিতর্কিত, আর গীতটি নিজে তারিখহীন। এর ব্যঙ্গ ইস্রায়েলের বিশ্বাস প্রকাশ করে, অন্য ধর্মগুলি সম্পর্কে কোনো বহিরাগতের বিবরণ নয়।

মূল পদ: গীতসংহিতা 115:1  ·  তাতে কী: আমরা যার ওপর ভরসা করি তার মতো হয়ে যাই — এই সতর্কবাণী মূর্তির অনেক বাইরে পৌঁছোয়। টাকা, মর্যাদা আর সুনাম — সবই আমাদের নিজের হাতে গড়া যায়, আর তারপর এমনভাবে ভরসা করা যায় যেন তারা আমাদের কথা শুনতে পায়। গীতটির প্রথম পংক্তি যে কোনো সাফল্যের জন্য একটি নিঃশব্দ পরীক্ষাও: আমরা সবচেয়ে বেশি কার নামে গৌরব যেতে চাই?

← যখন সমুদ্র পালিয়ে গেলআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 114, যেখানে সমুদ্র আর পর্বত ঈশ্বরের সামনে থেকে পালায় (গীতসংহিতা 114)। এরপর গীতসংহিতা 116 মৃত্যুর কিনারা থেকে ফিরিয়ে আনার জন্য এক ব্যক্তির ধন্যবাদ (গীতসংহিতা 116)।আমি কী ফিরিয়ে দেব? →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়