जेव्हा दयेची परतफेड द्वेषाने होते

समजा, तुम्ही एकदा एका चुलतभावाच्या कर्जासाठी जामीन राहिलात, रुग्णालयात असताना त्याच्या कुटुंबाबरोबर बसलात, आणि इतर कोणी बोलत नसताना त्याच्या बाजूने बोललात. वर्षांनंतर तुम्हाला कळते की बाजारात तुमच्याविषयी खोटे पसरवणारा आणि तुमच्याविरुद्ध खटला दाखल करणारा तोच आहे. दुखणे केवळ नुकसानाचे नसते; तुम्ही केलेल्या चांगुलपणाचा झालेला विश्वासघात हे खरे दुखणे असते. स्तोत्र 109 त्या जागेवरून बोलले आहे. त्याचा वक्ता म्हणतो की त्याने शत्रुत्वाला प्रार्थनेने उत्तर दिले आणि त्या बदल्यात त्याला द्वेष मिळाला. त्यानंतर येणारे शब्द कच्चे, अस्वस्थ करणारे, आणि विश्वासघात माणसाचे काय करतो याविषयी पूर्णपणे प्रामाणिक आहेत.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात देवाचे लोक आयुष्याचा प्रत्येक भाग, रागासह, उपासनेत आणायला शिकतात. दावीदाच्या आयुष्याच्या शेवटाजवळ एकत्र केलेल्या दावीदाच्या संग्रहात यासारखी अनेक स्तोत्रे आहेत, ज्यांत अन्यायाला नाव दिले जाते आणि स्वतःच्या हाताने सूड घेण्याऐवजी तो देवाच्या हाती सोपवला जातो. नवा करार नंतर त्यातील एक ओळ येशूचा विश्वासघात करणाऱ्या मित्राच्या, यहूदाच्या, शेवटासाठी वापरतो (प्रेषितांची कृत्ये 1:20).

हा अध्याय काय करतो: अन्याय झालेल्या व्यक्तीचा राग देवापुढे पूर्णपणे मोठ्याने व्यक्त करता येतो हे दाखवणे, आणि वक्त्याची शेवटची कृती सूड नव्हे, तर देव गरजवंताच्या उजवीकडे उभा राहील हा भरवसा आहे हे दाखवणे.

• 109:1–5 — वक्ता देवाला गप्प न राहण्याची विनंती करतो. खोटे बोलणाऱ्या तोंडांनी त्याला घेरले आहे आणि विनाकारण त्याच्यावर हल्ला केला आहे; त्याच्या प्रेमाच्या आणि प्रार्थनांच्या बदल्यात त्यांनी त्याला बऱ्याबद्दल वाईट दिले आहे.
• 109:6–19 — दीर्घ शाप: त्याच्या उजवीकडे एक आरोप करणारा उभा राहो, त्याचे दिवस थोडे होवोत आणि त्याचे पद दुसरा घेवो, त्याची मुले भीक मागोत आणि त्याची आठवण पुसली जावो. त्याला शाप देणे आवडत असे, म्हणून शाप हेच त्याचे वस्त्र होवो. काही भाषांतरे ही वचने शत्रूंनी वक्त्याविरुद्ध दिलेला, आणि त्याने उद्धृत केलेला शाप म्हणून वाचतात; इतर भाषांतरे ते वक्त्याचे स्वतःचे शब्द म्हणून वाचतात.
• 109:20–29 — सूर बदलून विनवणीचा होतो. वक्ता स्वतःचे वर्णन दीन आणि गरजवंत, संध्याकाळच्या सावलीप्रमाणे ओसरत जाणारा, उपवासाने गुडघे अशक्त झालेला, आणि येणाऱ्या-जाणाऱ्यांच्या थट्टेचा विषय असा करतो. तो देवाला आपल्या नावासाठी कृती करण्याची विनंती करतो, म्हणजे तो देवाचा हात होता हे सर्वांना दिसावे.
• 109:30–31 — स्तोत्राचा शेवट सार्वजनिक स्तुतीत होतो. गरजवंताच्या उजवीकडे उभा राहणारा देव, वचन 6 मध्ये दुष्टाच्या उजवीकडे उभ्या राहिलेल्या आरोप करणाऱ्याच्या विरोधात उभा केला आहे.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 109:31  ·  मग काय: अनेक लोक एखादा विश्वासघात उराशी बाळगून असतात, जो त्यांनी कधीच मोठ्याने — प्रार्थनेतसुद्धा — बोलून दाखवलेला नसतो, कारण त्या भावना फार कुरूप वाटतात. स्तोत्र 109 त्या भावनांना सजवत नाही. ख्रिस्ती लोक ते शाप देणाऱ्यांना आशीर्वाद देण्याच्या येशूच्या आवाहनाबरोबर वाचतात, आणि हा ताण खरा आहे. पण स्तोत्राची स्वतःची वाटचाल महत्त्वाची आहे: संताप देवाला दिला जातो, आणि सूड स्वतःच्या हातात घेतला जात नाही, तर त्याच्या हातात सोडला जातो.