आमच्या पूर्वजांप्रमाणे आम्ही पाप केले आहे

प्रत्येक कुटुंबाच्या इतिहासाच्या दोन आवृत्त्या असतात. एक लग्नांमध्ये सांगितली जाते: धैर्य, त्याग, आशीर्वाद. दुसरी रात्री उशिरा बाहेर येते, जेव्हा कोणीतरी शेवटी खरोखर काय घडले ते सांगते: भांडणे, दारू, ज्या वर्षांविषयी कोणी बोलत नाही ती वर्षे. निरोगी कुटुंबांना दोन्हींची गरज असते. स्तोत्र 105 हे लग्नातील भाषण होते. स्तोत्र 106 हा रात्री उशिराचा प्रामाणिकपणा आहे. ते त्याच इतिहासातून — मिसर, समुद्र आणि रान — जाते, आणि कबूल करते की जवळजवळ प्रत्येक वळणावर 'आम्ही' विसरलो, बंड केले आणि इतर देवांच्या मागे लागलो. तरीही देव ऐकत राहिला.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात इस्राएलची कथा एखाद्या नायकाच्या उदयाची कथा नाही; ती एका विश्वासू देवाची आणि अविश्वासू लोकांची कथा आहे. स्तोत्र 106 हे स्पष्टपणे सांगते आणि दुसऱ्या अंकातील पतन इस्राएलच्या स्वतःच्या स्मृतीत आणते. त्याची शेवटची विनंती — 'राष्ट्रांमधून आम्हाला गोळा कर' — बंदिवास आणि परतण्याकडे पाहते, आणि सुटका वारंवार अपयशी ठरणाऱ्या लोकांच्या पलीकडून यावी लागते, या नव्या कराराच्या दाव्याकडे पुढे निर्देश करते.

हा अध्याय काय करतो: इस्राएलला स्तुतीबरोबरच पापकबुली करायलाही शिकवणे. ते राष्ट्राचा भूतकाळ पाप आणि दया यांचा एक आकृतिबंध म्हणून पुन्हा सांगते, म्हणजे उपासना करणारा समाज तो भूतकाळ 'आमचा' म्हणून स्वीकारू शकेल आणि तरीही देवाच्या अढळ प्रेमावर आशा ठेवू शकेल.

• 106:1–5 — सर्वकाळ टिकणाऱ्या प्रेमासाठी स्तुतीने स्तोत्राची सुरुवात होते, आणि मग एक वैयक्तिक विनंती: तू आपल्या लोकांवर कृपा करशील तेव्हा माझी आठवण ठेव, म्हणजे त्यांच्या कल्याणात मीही सहभागी होईन.
• 106:6–12 — 'आम्ही आमच्या पूर्वजांप्रमाणे पाप केले आहे'. मिसरात त्यांना त्याची अद्भुत कृत्ये समजली नाहीत आणि त्यांनी समुद्राजवळसुद्धा बंड केले, तरीही त्याने आपल्या नावासाठी त्यांना वाचवले. त्यांनी त्याच्या वचनांवर विश्वास ठेवला आणि गीत गायले — पण फक्त थोडा काळ.
• 106:13–33 — रानातील नोंद: अन्नाची हाव, मोशे आणि अहरोन यांचा मत्सर, दाथान आणि अबीराम गिळले जाणे, होरेब येथील वासरू आणि 'खिंडारात' उभा राहिलेला मोशे, देश नाकारणे, फिनहासाने हस्तक्षेप करेपर्यंत बआल-पौराशी जडणे, आणि मरीबा, जिथे मोशे स्वतःही अविचाराने बोलला.
• 106:34–46 — देशात परिस्थिती अधिकच बिघडते. ते राष्ट्रांमध्ये मिसळतात, त्यांच्या मूर्तींची सेवा करतात आणि आपल्या मुलांचेही बलिदान करतात, म्हणून देव त्यांना त्यांच्या शत्रूंच्या हाती देतो. तरीही अनेक वेळा तो त्यांना सोडवतो, त्यांचा आक्रोश ऐकतो, आपला करार स्मरतो, आणि त्यांना कैद करणाऱ्यांच्या मनात त्यांच्याविषयी दया उत्पन्न करतो.
• 106:47–48 — शेवटची प्रार्थना: आम्हाला वाचव आणि राष्ट्रांमधून आम्हाला गोळा कर, म्हणजे आम्ही आभार मानू. एक स्तुतिवचन — 'परमेश्वर… अनादिकालापासून अनंतकालापर्यंत धन्यवादित असो' — हे स्तोत्र आणि स्तोत्रसंहितेचे चौथे पुस्तक दोन्ही संपवते.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 106:6  ·  मग काय: समाजांना आणि मंडळ्यांना आपला इतिहास प्रामाणिकपणे सांगणे — फक्त 'त्यांनी' नव्हे तर 'आम्ही' चूक केली असे म्हणणे — कठीण जाते. स्तोत्र 106 पापकबुलीला उपासनेचा भाग बनवते, आणि ज्या लोकांवर ते दोषारोप करते तेच लोक ते गातात. कुटुंबाचा किंवा राष्ट्राचा जो भूतकाळ गाडून टाकण्याऐवजी कबूल करायला हवा, तो वाहणाऱ्या प्रत्येकाला ते शब्द देते; आणि ते आशा जिवंत ठेवते, कारण त्याचे धृपद इस्राएलचे यश नव्हे, तर देवाचा धीर आहे.