हमने अपने पुरखाओं के समान पाप किया है

हर परिवार के इतिहास के दो रूप होते हैं। एक विवाहों में सुनाया जाता है: साहस, त्याग, आशीषें। दूसरा देर रात निकलता है, जब कोई आख़िरकार कह देता है कि सचमुच क्या हुआ था: झगड़े, शराब, वे वर्ष जिनकी कोई बात नहीं करता। स्वस्थ परिवारों को दोनों की ज़रूरत होती है। भजन संहिता 105 विवाह का भाषण था। भजन संहिता 106 देर रात की ईमानदारी है। यह उसी इतिहास से होकर गुज़रता है, मिस्र, समुद्र और जंगल, और मान लेता है कि लगभग हर मोड़ पर 'हम' भूल गए, विद्रोह किया और पराए देवताओं के पीछे भागे। फिर भी परमेश्वर सुनता रहा।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में इस्राएल की कहानी किसी नायक का उत्थान नहीं है; यह एक विश्वासयोग्य परमेश्वर और एक विश्वासघाती प्रजा की कहानी है। भजन संहिता 106 यह साफ़-साफ़ कहता है और दूसरे अंक के पतन को इस्राएल की अपनी स्मृति में ले आता है। इसकी अंतिम विनती, 'हमें अन्यजातियों में से इकट्ठा कर', बँधुआई और वापसी की ओर देखती है, और नए नियम के इस दावे की ओर संकेत करती है कि छुटकारा बार-बार विफल होती प्रजा से परे से आना होगा।

यह अध्याय क्या कर रहा है: इस्राएल को स्तुति के साथ-साथ पाप-स्वीकार करना भी सिखाना। यह राष्ट्र के अतीत को पाप और दया के एक ढर्रे के रूप में फिर से सुनाता है, ताकि आराधना करने वाला समुदाय उस अतीत को 'हमारा' मान सके और फिर भी परमेश्वर की अटल करुणा पर आशा रख सके।

• 106:1–5 — भजन उस प्रेम की स्तुति से आरंभ होता है जो सदा बना रहता है, और फिर एक व्यक्तिगत विनती: जब तू अपनी प्रजा पर अनुग्रह करे तो मुझे भी स्मरण कर, ताकि मैं भी उनकी भलाई में भागी हो सकूँ।
• 106:6–12 — 'हमने अपने पुरखाओं के समान पाप किया है'। मिस्र में उन्होंने उसके आश्चर्यकर्मों को नहीं समझा और समुद्र के पास भी विद्रोह किया, फिर भी उसने अपने नाम के निमित्त उन्हें बचाया। उन्होंने उसके वचनों पर विश्वास किया और गाया, पर केवल थोड़े समय के लिए।
• 106:13–33 — जंगल का लेखा: भोजन की लालसा, मूसा और हारून से डाह, दातान और अबीराम का निगल लिया जाना, होरेब में बछड़ा और मूसा का 'दरार में' खड़ा होना, देश को ठुकराना, पोर के बाल से जुड़ जाना जब तक पीनहास ने हस्तक्षेप न किया, और मरीबा, जहाँ स्वयं मूसा ने बिना सोचे बोला।
• 106:34–46 — देश में हालत और बिगड़ती है। वे जातियों से घुल-मिल जाते हैं, उनकी मूरतों की उपासना करते हैं और अपने बच्चों तक की बलि चढ़ाते हैं, इसलिए परमेश्वर उन्हें उनके शत्रुओं के हाथ सौंप देता है। फिर भी वह बहुत बार उन्हें छुड़ाता है, उनकी दोहाई सुनता है, अपनी वाचा को स्मरण करता है, और उन्हें बंदी बनाने वालों के मन में दया उपजाता है।
• 106:47–48 — अंतिम प्रार्थना: हमें बचा और अन्यजातियों में से इकट्ठा कर, ताकि हम धन्यवाद दें। एक स्तुति-वचन, 'यहोवा... अनादिकाल से अनंतकाल तक धन्य है', भजन और भजन संहिता की चौथी पुस्तक दोनों को समाप्त करता है।

मुख्य पद: भजन संहिता 106:6  ·  तो क्या: समुदायों और कलीसियाओं के लिए अपना इतिहास ईमानदारी से बताना कठिन होता है, यह कहना कि गलती 'हमने' की, केवल 'उन्होंने' नहीं। भजन संहिता 106 पाप-स्वीकार को आराधना का हिस्सा बनाता है और उसे वही लोग गाते हैं जिन पर यह दोष लगाता है। यह हर उस व्यक्ति को भाषा देता है जो किसी पारिवारिक या राष्ट्रीय अतीत का बोझ उठाए है जिसे दफ़नाने के बजाय स्वीकार करना ज़रूरी है, और यह आशा को जीवित रखता है क्योंकि इसकी टेक परमेश्वर का धीरज है, इस्राएल की सफलता नहीं।