दावीदासाठी एक घर | क्रमाने कथा

वाचा

2 शमुवेल 7 BSB ↗
1 इतिहास 17 BSB ↗

अनेक वर्षे बचत केल्यानंतर एक माणूस शेवटी आपले स्वतःचे घर पूर्ण करतो. नव्या व्हरांड्यात बसलेला असताना त्याच्या मनात एक कळ उठते: त्याचे आई-वडील अजूनही शहराच्या दुसऱ्या टोकाला जुन्या भाड्याच्या खोल्यांत राहतात. म्हणून तो त्यांच्यासाठी काहीतरी चांगले बांधण्याची योजना करतो. तेव्हा त्याचे वडील हसून म्हणतात, 'तुझे पैसे ठेव. मीही बचत करत आलो आहे, आणि तुझी व तुझ्या मुलांची आयुष्यभराची सोय मी करणार आहे.' उदार योजनेला त्याहून कितीतरी मोठी देणगी मागे टाकते. हेच 2 शमुवेल 7 आहे. गंधसरूच्या राजवाड्यात स्थिरावलेल्या दावीदाला देवासाठी घर बांधायचे आहे, आणि देव तो प्रस्ताव उलटा फिरवतो.

कथेत हे कुठे आहे: हा तिसऱ्या अंकाचा आणि संपूर्ण बायबलचा एक बिजागरी क्षण आहे. अब्राहामाला दिलेली देश, लोक आणि आशीर्वाद यांची अभिवचने आता एकाच कुटुंबावर केंद्रित होतात: दावीदाचा एक पुत्र, ज्याचे सिंहासन देव सर्वकाळ स्थापित करील. नीतिमान राजाविषयीची नंतरची प्रत्येक आशा या अध्यायातून वाढते, संदेष्ट्यांनी अभिवचन दिलेल्या दावीदाच्या 'अंकुरा'मधून. नवा करार येशूला 'दावीदाचा पुत्र' म्हणून सुरू होतो, आणि लूक व इब्री लोकांस पत्र येथे बोललेल्या शब्दांचा प्रतिध्वनी देतात.

हा अध्याय काय करतो: दावीदाशी केलेला देवाचा करार मांडणे: दावीद देवासाठी बांधत नाही, तर देव दावीदासाठी टिकणारे राजघराणे उभारतो — मंदिर बांधणारा एक पुत्र, आणि मागे न घेतले जाणारे अढळ प्रेमाचे अभिवचन यांसह.

वचनामागून वचन

2 शमुवेल 7:1–3 — आपल्या राजवाड्यात स्थिरावलेला दावीद नाथान संदेष्ट्याला सांगतो की तो गंधसरूच्या घरात राहतो आणि कोश तंबूत राहतो, हे योग्य नाही. नाथान त्याला पुढे जा असे सांगतो. 1 इतिहास 17:1–2 हाच प्रसंग सांगते.
2 शमुवेल 7:4–11 — त्या रात्री नाथानाला वचन येते. देवाने कधीच गंधसरूचे घर मागितले नाही; तो आपल्या लोकांबरोबर तंबूतून फिरत आला आहे. त्याने दावीदाला मेंढरांमागून घेतले, तो त्याच्याबरोबर राहिला आहे, आणि इस्राएलला एक स्थिर जागा आणि विसावा देईल.
2 शमुवेल 7:12–17 — अभिवचन स्वतः: परमेश्वर दावीदासाठी घर करील. त्याचा एक पुत्र देवाच्या नावासाठी घर बांधील, आणि देव त्याचा पिता होईल. त्याने चूक केली तर त्याला शिक्षा होईल, पण शौलापासून जसे देवाचे अढळ प्रेम काढून घेतले गेले तसे ते त्याच्यापासून काढून घेतले जाणार नाही. दावीदाचे सिंहासन सर्वकाळ स्थापित होईल.
2 शमुवेल 7:18–29 — दावीद आत जाऊन परमेश्वरापुढे बसतो. 'मी कोण?' तो विचारतो — देव आपल्या घराण्याच्या दूरच्या भविष्याविषयी बोलला याचे त्याला आश्चर्य वाटते. तो देवाच्या महानतेची आणि त्याने इस्राएलची केलेल्या निवडीची स्तुती करतो, आणि त्याने अभिवचन दिल्याप्रमाणे करावे अशी विनंती करतो.
1 इतिहास 17:1–27 — इतिहास हे पुस्तक तेच अभिवचन आणि तीच प्रार्थना जवळजवळ ओळीने ओळ सांगते. त्याचे लहान बदल, जे खाली नमूद केले आहेत, प्रकाशझोत दावीदाच्या राजघराण्यावरून देवाच्या स्वतःच्या घरावर आणि राज्यावर वळवतात.

समांतर उतारा: 1 इतिहास 17 हे 2 शमुवेल 7 चे जवळून अनुसरण करते, पण त्याचे बदल बोलके आहेत. दावीदाच्या पुत्राने चूक केली तर त्याला 'माणसांच्या काठीने' शिक्षा होईल, हा इशारा ते वगळते, आणि हे मंदिर बांधणारा आदर्श राजा म्हणून शलमोनाच्या त्याच्या चित्रणाशी जुळते. जिथे शमुवेल 'तुझे घराणे आणि तुझे राज्य' म्हणते, तिथे इतिहास हे पुस्तक देवाच्या तोंडी 'माझे घर आणि माझे राज्य' घालते: राजघराणे देवाचे आहे. दावीदाने पुष्कळ रक्त सांडले होते म्हणून तो बांधू शकला नाही, असे इतिहास हे पुस्तक इतरत्र (22:8) स्पष्ट करते.

⚖︎ मूळात या अभिवचनाचा अर्थ काय होता, आणि नंतर ते कसे वाचले जाते?

मर्यादा

मजकूर दावीदाच्या वंशाला 'सर्वकाळ' सिंहासनाचे अभिवचन देतो. दावीदाच्या वंशातील यहूदाच्या राजांची परंपरा इ.स.पू. 586 मधील बंदिवासाबरोबर संपली. त्यानंतर हे अभिवचन कसे समजले गेले यावर वाद आहे.

मते

राजघराण्याचे अभिवचन: मूळात दावीदाचे वंशज यहूदावर राज्य करत राहतील अशी हमी, कदाचित राजदरबारात आकार घेतलेली, आणि बंदिवासानंतर पुनर्स्थापित राजाविषयीची आशा म्हणून पुन्हा वाचली गेलेली.
मशीहाविषयीचे अभिवचन: सुरुवातीपासूनच ते कोणत्याही एका राजाच्या पलीकडे पाहत होते, आणि संदेष्टे, यहुदी मशीही आशा आणि नवा करार तेथे आधीच असलेले उलगडून दाखवतात.
अनेक वाचक दोन्ही एकत्र करतात: एक खरे राजकीय अभिवचन, ज्याचे 'सर्वकाळ' प्रत्येक प्रत्यक्ष राजापेक्षा मोठे ठरले आणि येणाऱ्या दावीदपुत्राविषयीची आशा बनले.

आमचे वाचन: आम्ही ते प्रथम दावीदाच्या प्रत्यक्ष वंशाला — शलमोनासह — दिलेले देवाचे अभिवचन म्हणून वाचतो, आणि मग संदेष्टे व नवा करार ते मशीहाविषयी कसे वाचतात हे नमूद करतो. ख्रिस्ती लोक त्याची पूर्तता येशूमध्ये पाहतात, पण हे विश्वासाचे वाचन आहे, इतिहास निकाली काढू शकेल अशी गोष्ट नाही.

हे काय दाखवतेनिष्ठावान सेवकाला टिकणारे घराणे बहाल करणारी राजकीय अनुदाने प्राचीन मध्यपूर्वेत माहीत होती, आणि हा अध्याय तशीच भाषा वापरतो. तेल दान शिलालेख दाखवतो की इ.स.पू. 9 व्या शतकापर्यंत 'दावीदाचे घराणे' हे मान्यताप्राप्त राजघराणे होते.

पुरावा कुठे थांबतोबाहेरील कोणताही स्रोत नाथानाच्या देववाणीची नोंद करत नाही. तिने सध्याचे रूप केव्हा घेतले, आणि नंतरच्या इतिहासाने तिला किती आकार दिला, यावर विद्वानांमध्ये वाद आहे. कथेत तिचे सुरुवातीचे स्थान विषयानुसार असू शकते, कारण 'त्याच्या सर्व शत्रूंपासून विसावा' (7:1) हे अध्याय 8 आणि 10 मधील युद्धांच्या आधी येते.

मुख्य वचन: 2 शमुवेल 7:16 · मग काय: आपल्यापैकी बहुतेक जण, जेव्हा देवाशी नाते जोडतात, तेव्हा काहीतरी अर्पण करून जोडतात: आपले प्रयत्न, आपले धार्मिक उपक्रम, आपले चांगले हेतू. हा अध्याय ते उलटे फिरवतो. दावीद देवासाठी काही करू शकण्याआधीच देव स्वतःला दावीदाशी बांधून घेतो — अपयशी ठरणाऱ्या एका पुत्रासह. येथे कृपा आधी येते. ख्रिस्ती लोक येशूला तो पुत्र म्हणून वाचतात ज्याच्यामध्ये हे अभिवचन शेवटी टिकते, पण या अध्यायाचा पहिला धडा कोणालाही लागू होतो: बांधण्याआधी स्वीकारा.

← आमच्या पूर्वजांप्रमाणे आम्ही पाप केले आहेतुम्ही नुकतेच स्तोत्र 106 वाचले, ज्याच्या सुरुवातीच्या आणि शेवटच्या ओळी कोश आल्याच्या प्रसंगी इतिहास हे पुस्तक देत असलेले गीत संपवतात. आता, कोश यरुशलेममध्ये असताना, दावीदाला त्याच्यासाठी घर बांधायचे आहे. पुढे, दावीदाची युद्धे आसपासच्या लोकांवर त्याची सत्ता विस्तारतात (2 शमुवेल 8 ‖ 1 इतिहास 18).चहूबाजूंनी दावीदाची युद्धे →

स्रोत व अधिक वाचन