ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്തു

ഓരോ കുടുംബത്തിനും അതിന്റെ ചരിത്രത്തിനു രണ്ടു പതിപ്പുകളുണ്ട്. ഒന്ന് വിവാഹങ്ങളിൽ പറയുന്നത്: ധൈര്യം, ത്യാഗങ്ങൾ, അനുഗ്രഹങ്ങൾ. മറ്റേത് രാത്രി വൈകി പുറത്തുവരുന്നു — യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണു സംഭവിച്ചതെന്ന് ഒടുവിൽ ആരെങ്കിലും പറയുമ്പോൾ: കലഹങ്ങൾ, മദ്യപാനം, ആരും സംസാരിക്കാത്ത വർഷങ്ങൾ. ആരോഗ്യമുള്ള കുടുംബങ്ങൾക്കു രണ്ടും വേണം. സങ്കീർത്തനം 105 വിവാഹപ്രസംഗമായിരുന്നു. സങ്കീർത്തനം 106 രാത്രി വൈകിയുള്ള സത്യസന്ധതയാണ്. അതേ ചരിത്രത്തിലൂടെ — ഈജിപ്ത്, കടൽ, മരുഭൂമി — അതു കടന്നുപോകുന്നു; ഏതാണ്ട് ഓരോ വഴിത്തിരിവിലും 'ഞങ്ങൾ' മറന്നു, മത്സരിച്ചു, അന്യദേവന്മാരുടെ പിന്നാലെ പോയി എന്ന് അതു സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ദൈവം കേട്ടുകൊണ്ടിരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ഇസ്രായേലിന്റെ കഥ ഒരു നായകന്റെ ഉയർച്ചയല്ല; വിശ്വസ്തനായ ഒരു ദൈവത്തിന്റെയും അവിശ്വസ്തരായ ഒരു ജനത്തിന്റെയും കഥയാണ്. സങ്കീർത്തനം 106 അതു വ്യക്തമായി പറയുകയും രണ്ടാം അങ്കത്തിലെ വീഴ്ചയെ ഇസ്രായേലിന്റെ സ്വന്തം ഓർമ്മയിലേക്കു കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു. 'ജാതികളുടെ ഇടയിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കേണമേ' എന്ന അതിന്റെ സമാപനയാചന പ്രവാസത്തിലേക്കും മടങ്ങിവരവിലേക്കും നോക്കുന്നു; ആവർത്തിച്ചു പരാജയപ്പെടുന്ന ഒരു ജനത്തിനപ്പുറത്തുനിന്നാണു രക്ഷ വരേണ്ടത് എന്ന പുതിയനിയമത്തിന്റെ അവകാശവാദത്തിലേക്കും അതു മുന്നോട്ടു വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സ്തുതിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഏറ്റുപറയാനും ഇസ്രായേലിനെ പഠിപ്പിക്കാൻ. ജനതയുടെ ഭൂതകാലത്തെ പാപത്തിന്റെയും കരുണയുടെയും ഒരു മാതൃകയായി അതു വീണ്ടും പറയുന്നു; അങ്ങനെ ആരാധിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന് ആ ഭൂതകാലത്തെ 'ഞങ്ങളുടേത്' എന്ന് ഏറ്റെടുക്കാനും അപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ അചഞ്ചലസ്നേഹത്തിൽ പ്രത്യാശ വെക്കാനും കഴിയുന്നു.

• 106:1–5 — എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സ്നേഹത്തിനുള്ള സ്തുതിയോടെ സങ്കീർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നു; തുടർന്ന് ഒരു വ്യക്തിപരമായ യാചന: നിന്റെ ജനത്തോടു നീ കൃപ കാണിക്കുമ്പോൾ എന്നെയും ഓർക്കേണമേ; അവരുടെ നന്മയിൽ എനിക്കും പങ്കുണ്ടാകേണ്ടതിന്.
• 106:6–12 — 'ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്തു'. ഈജിപ്തിൽ അവർ അവന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ ഗ്രഹിച്ചില്ല; കടൽക്കരയിൽപ്പോലും മത്സരിച്ചു; എന്നിട്ടും തന്റെ നാമംനിമിത്തം അവൻ അവരെ രക്ഷിച്ചു. അവർ അവന്റെ വാക്കുകൾ വിശ്വസിച്ചു പാടി — അല്പകാലത്തേക്കു മാത്രമെങ്കിലും.
• 106:13–33 — മരുഭൂമിയിലെ രേഖ: ഭക്ഷണത്തിനായുള്ള ആർത്തി, മോശെയോടും അഹരോനോടുമുള്ള അസൂയ, ദാഥാനെയും അബീരാമിനെയും ഭൂമി വിഴുങ്ങിയത്, ഹോരേബിലെ കാളക്കുട്ടി — മോശെ 'ഇടിവിൽ' നിന്നത്, ദേശം നിരസിച്ചത്, ഫീനെഹാസ് ഇടപെടുംവരെ പെയോരിലെ ബാലിനോടു ചേർന്നത്, മോശെ തന്നെ അവിവേകമായി സംസാരിച്ച മെരീബാ.
• 106:34–46 — ദേശത്ത് കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു. അവർ ജാതികളോട് ഇടകലരുന്നു, അവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളെ സേവിക്കുന്നു, സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലും ബലിയർപ്പിക്കുന്നു; അതിനാൽ ദൈവം അവരെ ശത്രുക്കളുടെ കൈയിൽ ഏല്പിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും പലവട്ടം അവൻ അവരെ വിടുവിക്കുന്നു, അവരുടെ നിലവിളി കേൾക്കുന്നു, തന്റെ ഉടമ്പടി ഓർക്കുന്നു, അവരെ ബന്ദികളാക്കിയവർക്ക് അവരോടു കനിവു തോന്നിക്കുന്നു.
• 106:47–48 — സമാപനപ്രാർത്ഥന: ഞങ്ങൾ സ്തോത്രം ചെയ്യേണ്ടതിന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ച് ജാതികളുടെ ഇടയിൽനിന്നു കൂട്ടിച്ചേർക്കേണമേ. 'യഹോവ… എന്നും എന്നേക്കും വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ' എന്ന ഒരു സ്തുതിവാക്യം ഈ സങ്കീർത്തനത്തെയും സങ്കീർത്തനപുസ്തകത്തിലെ നാലാം പുസ്തകത്തെയും അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 106:6  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: സമൂഹങ്ങൾക്കും സഭകൾക്കും തങ്ങളുടെ ചരിത്രം സത്യസന്ധമായി പറയുക — 'അവർ' മാത്രമല്ല 'ഞങ്ങളും' തെറ്റു ചെയ്തു എന്നു പറയുക — പ്രയാസമാണ്. സങ്കീർത്തനം 106 ഏറ്റുപറച്ചിലിനെ ആരാധനയുടെ ഭാഗമാക്കുന്നു; അതു കുറ്റം ചുമത്തുന്ന ജനംതന്നെയാണ് അതു പാടുന്നത്. കുഴിച്ചുമൂടാതെ സമ്മതിക്കേണ്ട ഒരു കുടുംബ ഭൂതകാലമോ ദേശീയ ഭൂതകാലമോ ചുമക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും അതു ഭാഷ നൽകുന്നു; പല്ലവി ഇസ്രായേലിന്റെ വിജയമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷമയായതുകൊണ്ട് അതു പ്രത്യാശ ജീവനോടെ നിലനിർത്തുന്നു.