मनश्शे: सर्वात दीर्घ, सर्वात काळोखी राजवट

काही मुले आपले प्रौढ आयुष्य आपल्या आईवडिलांनी उभारलेले मोडून काढण्यात घालवतात — व्यवसाय, प्रतिष्ठा, घरातील सवयी. कधीकधी ती मुक्ती असते. मनश्शेच्या बाबतीत उलटे आहे. हिज्कीयाने देवस्थाने साफ केली होती आणि एक मोठा वल्हांडण साजरा केला होता; वयाच्या बाराव्या वर्षी राज्याभिषेक झालेला त्याचा पुत्र वेद्या पुन्हा उभारतो, मंदिराची अंगणे ताऱ्यांच्या उपासनेने भरतो, आणि आपल्याच पुत्राला अग्नीतून चालवतो. आणि तो यहूदाच्या इतर कोणत्याही राजापेक्षा अधिक काळ — पंचावन्न वर्षे — राज्य करतो. राजे हा तो क्षण म्हणून सांगते जेव्हा राज्याचे भवितव्य निश्चित झाले. इतिहास आणखी एक अध्याय जोडते: साखळदंडांतील एक राजा जो शेवटी प्रार्थना करतो.

कथेत हे कुठे आहे: इ.स.पू. 701 मधील सुटका एका नव्या युगाची सुरुवात वाटली असती. त्याऐवजी, एका पिढीतच हिज्कीयाच्या सुधारणा उलटवल्या जातात, आणि यहूदा दशकानुदशके अश्शूरचे शांत मांडलिक राज्य म्हणून स्थिरावतो. राजेसाठी हा वळणबिंदू आहे: यापुढे बंदिवासाविषयी निश्चित गोष्ट म्हणून बोलले जाते, आणि योशीयाची सुधारणाही तो मागे फिरवू शकणार नाही. बंदिवासातून परतलेल्यांसाठी लिहिलेले इतिहास पुस्तक कैद, पश्चात्ताप आणि परतावा यांची कथा जोडते, जी त्यांच्या स्वतःच्या अनुभवाचे प्रतिबिंब आहे.

हा अध्याय काय करतो: नंतर आलेल्या चांगल्या राजानंतरही यहूदा बंदिवासात का गेला हे स्पष्ट करणे: मनश्शेची मूर्तिपूजा आणि रक्तपात यांची दीर्घ राजवट निर्णायक बिंदू म्हणून मांडली आहे, तर इतिहास दाखवते की सर्वात वाईट राजानेही स्वतःला नम्र केले तेव्हा त्याची पुनर्स्थापना होऊ शकली.

• 2 राजे 21:1–9 — मनश्शे वयाच्या बाराव्या वर्षी राजा होतो आणि पंचावन्न वर्षे राज्य करतो. तो उच्च स्थाने पुन्हा बांधतो, अहाबाने केले होते तसे बआलसाठी वेद्या आणि एक अशेरा खांब उभारतो, मंदिराच्या अंगणांत ताऱ्यांची उपासना करतो, आपल्या पुत्राला अग्नीतून चालवतो, आणि मृतांशी संपर्क साधणाऱ्यांचा व गूढविद्या करणाऱ्यांचा सल्ला घेतो. परमेश्वराने ज्या राष्ट्रांना हाकलून दिले होते त्यांच्यापेक्षाही अधिक वाईट करण्यास तो यहूदाला प्रवृत्त करतो.
• 2 राजे 21:10–18 — आपल्या सेवकांद्वारे, संदेष्ट्यांद्वारे, देव अशी आपत्ती जाहीर करतो की जो कोणी ती ऐकेल त्याचे कान भणभणतील: शोमरोनासाठी वापरलेल्या दोरीने यरुशलेम मोजली जाईल, आणि उपडी केलेल्या ताटासारखी पुसून स्वच्छ केली जाईल. मनश्शे यरुशलेम एका टोकापासून दुसऱ्या टोकापर्यंत निरपराध रक्ताने भरतो. तो मरण पावतो आणि उज्जाच्या बागेत पुरला जातो.
• 2 राजे 21:19–26 — त्याचा पुत्र आमोन त्याच पद्धतीने दोन वर्षे राज्य करतो. त्याचे अधिकारी राजवाड्यात त्याची हत्या करतात; देशातील लोक कटवाल्यांना ठार मारतात आणि आमोनाचा आठ वर्षांचा पुत्र योशीया याला राजा करतात.
• 2 इतिहास 33:1–10 — इतिहास मनश्शेच्या पापांची यादी जवळजवळ त्याच शब्दांत पुन्हा देते आणि जोडते की परमेश्वर त्याच्याशी आणि त्याच्या लोकांशी बोलला, पण त्यांनी ऐकले नाही.
• 2 इतिहास 33:11–17 — केवळ येथे: अश्शूरी सेनापती मनश्शेला आकड्यांनी आणि पितळी साखळ्यांनी पकडून बाबेलला नेतात. संकटात तो स्वतःला नम्र करतो आणि प्रार्थना करतो, आणि देव त्याला यरुशलेमला परत आणतो. तो बाहेरचा कोट पुन्हा बांधतो, मंदिरातून परकी दैवते काढून टाकतो, परमेश्वराची वेदी पुनर्स्थापित करतो आणि यहूदाला परमेश्वराची सेवा करण्यास सांगतो — तरी लोक उच्च स्थानांवर यज्ञ करतच राहतात.
• 2 इतिहास 33:18–25 — त्याची प्रार्थना राजे आणि द्रष्टे यांच्या नोंदींमध्ये लिहिलेली असल्याचे सांगितले आहे. त्याच्यानंतर आमोन येतो, तो आपल्या वडिलांप्रमाणे स्वतःला नम्र करत नाही, आणि त्याचे सेवक त्याची हत्या करतात; योशीयाला सिंहासनावर बसवले जाते.

मुख्य वचन: 2 इतिहास 33:12  ·  मग काय: हे दोन वृत्तान्त दोन धडे शिकवतात, जे एकत्र सहजपणे बसत नाहीत. राजे म्हणते की कृत्यांचे परिणाम पश्चात्तापापेक्षाही अधिक काळ टिकतात: अर्ध्या शतकात केलेली हानी उशिरा झालेल्या मनपरिवर्तनाने भरून निघत नाही. इतिहास म्हणते की कोणीही दयेच्या आवाक्याबाहेर नाही — आपल्या मुलाचा बळी देणारा राजाही नाही. आपल्यापैकी बहुतेकांना दोन्हींची गरज आहे — आपण केलेल्या हानीविषयी प्रामाणिकपणा, आणि नम्र झालेल्या प्रार्थनेला देव अजूनही उत्तर देतो ही आशा.