वर्षानुवर्षांच्या दुखावण्यानंतर भरलेल्या एका कौटुंबिक बैठकीची कल्पना करा. एखादे आईवडील आरोपांनी नव्हे, तर एका प्रश्नाने सुरुवात करतात: मी तुझे काय केले? मी तुला कसे थकवले? मग ते आईवडील प्रत्यक्षात काय काय केले याची यादी येते: शाळेची फी, दवाखान्यातल्या रात्री, ते तुझ्या पाठीशी उभे राहिले ते प्रसंग. मीखा 6 अशाच प्रकारे सुरू होतो, फक्त ती खोली न्यायालय आहे आणि साक्षीदार पर्वत आहेत. देव विचारतो की त्याने काय चूक केली, आणि मग इस्राएलाला आठवण करून देतो की त्याने काय केले: मिसर, अरण्य, देशात केलेला प्रवेश. लोक मोठमोठ्या अर्पणांनी उत्तर देतात, तेव्हा देव कितीतरी साध्या गोष्टीने उत्तर देतो.
कथेत हे कुठे आहे: संदेष्टे अनेकदा इस्राएलाबरोबरच्या देवाच्या कराराचे चित्र कायदेशीर करारासारखे रंगवतात. एका पक्षाने तो मोडला, तर दुसरा पक्ष खटला दाखल करतो. मीखा येथे तेच स्वरूप वापरतो, आणि राजेशाहीच्या पलीकडे निर्गम आणि अरण्य यांच्याकडे — संपूर्ण लोकांच्या स्थापनेच्या कथेकडे — मागे पाहतो. वचन 8 हे जुन्या कराराच्या नीतिशास्त्राच्या सर्वात प्रसिद्ध सारांशांपैकी एक आहे. ते आमोस, होशेय आणि यशया 1 यांच्या परंपरेत उभे आहे, आणि पुढे येशू न्याय, दया आणि विश्वासूपणा यांना 'अधिक महत्त्वाच्या गोष्टी' म्हणेल (मत्तय 23:23).
हा अध्याय काय करतो: एक तफावत उघड करणारा कराराचा खटला मांडणे: यहूदा वेदीवर अधिकाधिक अर्पणे करतो, तर त्याच्या बाजारपेठा गरिबांची फसवणूक करतात. अध्यायाचे उत्तर असे आहे की देव न्याय, विश्वासू प्रीती आणि नम्रता यांनी घडलेले जीवन मागतो.
- 6:1–5 — देव आपला खटला ऐकण्यासाठी पर्वतांना बोलावतो. 'माझ्या लोकांनो, मी तुमचे काय केले?' तो त्यांना आठवण करून देतो की त्याने त्यांना मिसरमधून बाहेर आणले आणि मोशे, अहरोन आणि मिर्याम यांना पाठवले, आणि शिट्टीमपासून गिलगालपर्यंत बलामच्या शापाचे आशीर्वादात रूपांतर केले.
- 6:6–7 — एक उपासक वाढत्या देणग्यांनी प्रतिसाद देतो: होमार्पणे, एक वर्षाची वासरे, हजारो एडके, तेलाच्या नद्या, इतकेच काय पहिले मूलसुद्धा. ही चढती बोली हास्यास्पद वाटावी, आणि मुलाचे अर्पण भयंकर वाटावे, असा हेतू आहे.
- 6:8 — उत्तर: चांगले काय आहे हे देवाने आधीच दाखवले आहे. न्यायाने वाग, विश्वासू दयेची (हेसेद) आवड धर, आणि आपल्या देवाबरोबर नम्रपणे चाल.
- 6:9–16 — न्यायालय नगराच्या अर्थव्यवस्थेकडे वळते: खोटी वजने, अप्रामाणिक तराजू, हिंसक श्रीमंत आणि लबाड जिभा. शिक्षा आहे व्यर्थता: खाणे पण तृप्त न होणे, पेरणे पण न कापणे. लोकांनी 'अम्रीचे नियम' आणि अहाबाच्या घराण्याचे मार्ग पाळले आहेत — उत्तरेकडील सर्वात वाईट राजघराणे.
मुख्य वचन: मीखा 6:8 · मग काय: छोट्या, रोजच्या व्यवहारांत प्रामाणिक राहण्यापेक्षा काहीतरी मोठे आणि नाट्यमय देणे अनेकदा सोपे असते. मीखा वाकड्या तराजूला केवळ व्यावसायिक नव्हे, तर धार्मिक समस्या मानतो. कोणत्याही वाचकासाठी प्रश्न असा नाही की त्याचे अर्पण किती प्रभावी आहे, तर त्याचे व्यवहार, त्याची निष्ठा आणि त्याची नम्रता न्यायालयात टिकतील का.