तुझ्यासारखा देव कोण आहे?

बाजार बंद होण्याच्या वेळी गेलेल्या कोणालाही ही भावना माहीत आहे: चांगली फळे संपलेली असतात, आणि जे उरलेले असते ते एकतर दबलेले किंवा कच्चे असते. मीखा आपला शेवटचा अध्याय असाच सुरू करतो. तो कापणीनंतर पोहोचलेल्या माणसासारखा आहे — एका पहिल्या अंजिरासाठी भुकेला, पण त्याला काहीच मिळत नाही. तो एखाद्या प्रामाणिक माणसाचा शोध घेतो आणि त्याला एकही सापडत नाही. अधिकारी लाच घेतात, सत्ताधाऱ्यांना हवे ते मिळते, आणि विश्वास इतका तुटला आहे की स्वतःच्या पत्नी-पतीशी बोलतानाही शब्द जपून वापरावे लागतात. आणि तरीही याच अध्यायात मीखाचे पुस्तक न्यायदंडाकडून आशेकडे वळते.

कथेत हे कुठे आहे: 8 व्या शतकातील संदेष्ट्यांनी संपत्ती, अन्याय आणि अश्शूरचा दबाव यांखाली इस्राएलाचा समाज विस्कटताना पाहिला. मीखाचे पुस्तक अब्राहाम आणि याकोब यांच्याबरोबरच्या करारावर संपते — उत्पत्ति 12 मध्ये इस्राएलाच्या कथेची सुरुवात करणारे वचन. न्यायदंड खरा आहे, पण तो देवाचा शेवटचा शब्द नाही. शेवटची वचने संदेष्ट्याच्याच नावाशी खेळतात: मी-खा-याह म्हणजे 'परमेश्वरासारखा कोण आहे?'. पुढे येशू स्वतःच्या घरातील शत्रूंविषयीचे वचन 6 उद्धृत करील (मत्तय 10:35–36).

हा अध्याय काय करतो: विलापाकडून खात्रीकडे जाणे: समाजाच्या पडझडीचे प्रामाणिकपणे नाव घेणे, त्यातून जाताना देवाची वाट पाहणे, आणि क्षमा करणाऱ्या, राग धरून न ठेवणाऱ्या आणि आपली प्राचीन वचने पाळणाऱ्या देवाची स्तुती करून पुस्तक संपवणे.

• 7:1–6 — संदेष्ट्याचा विलाप. विश्वासू लोक नाहीसे झाले आहेत; प्रत्येकजण दुसऱ्यासाठी दबा धरून बसला आहे. अधिकारी आणि न्यायाधीश लाच मागतात. शेजाऱ्यावर किंवा मित्रावर भरवसा ठेवू नका; माणसाचे शत्रू त्याच्याच घरचे लोक आहेत.
• 7:7–10 — वळण: 'पण मी तर परमेश्वराकडे लक्ष लावीन.' आता नगराच्याच वतीने बोलत मीखा तिच्या शत्रूला म्हणतो: आनंद करू नकोस, कारण मी पडले तरी उठेन. ती देवाची शिस्त स्वीकारते आणि तो तिला प्रकाशात आणील अशी अपेक्षा करते.
• 7:11–17 — भिंती पुन्हा बांधल्या जातील आणि सीमा रुंदावल्या जातील. संदेष्टा प्रार्थना करतो की जुन्या दिवसांप्रमाणे बाशान आणि गिलाद येथे देवाने आपल्या कळपाचे पालन करावे. देव निर्गमाच्या आठवणीने उत्तर देतो: तो पुन्हा अद्भुत कृत्ये दाखवील, आणि राष्ट्रे थरथर कापत येतील.
• 7:18–20 — शेवटचे स्तोत्र: 'तुझ्यासारखा देव कोण आहे?' तो क्षमा करतो, आपला राग सदासर्वकाळ धरून ठेवत नाही, अढळ प्रेमात आनंद मानतो, आणि सर्व पापे समुद्राच्या खोल तळाशी फेकून देईल. याकोब आणि अब्राहाम यांना फार पूर्वी शपथ घेऊन दिलेल्या वचनाशी हा त्याचा विश्वासूपणा आहे.

मुख्य वचन: मीखा 7:18  ·  मग काय: परिस्थिती आहे त्यापेक्षा चांगली असल्याचे मीखा भासवत नाही. कुटुंबांमध्येसुद्धा विश्वास तुटल्याचे तो स्पष्टपणे सांगतो. मग तो देवाची वाट पाहण्याचे निवडतो, आणि तो व्यक्त करत असलेली आशाही अपयशाविषयी प्रामाणिक आहे: 'मी पडले तरी उठेन'. खोल समुद्रात फेकून दिलेल्या पापांच्या चित्राने अनेक वाचकांना सांत्वन दिले आहे. भूतकाळ केवळ पुरून टाकता येतो असे नव्हे, तर त्याचा निकाल लावता येतो.