பல ஆண்டுகள் மனக்காயங்களுக்குப் பிறகு நடக்கும் ஒரு குடும்பக் கூட்டத்தைக் கற்பனை செய்யுங்கள். ஒரு பெற்றோர் குற்றச்சாட்டுகளோடு அல்ல, ஒரு கேள்வியோடு தொடங்குகிறார்: நான் உனக்கு என்ன செய்தேன்? எப்படி உன்னைச் சோர்ந்துபோகப் பண்ணினேன்? பின்பு அந்தப் பெற்றோர் உண்மையில் செய்தவற்றின் பட்டியல் வருகிறது: பள்ளிக் கட்டணங்கள், மருத்துவமனையில் கழித்த இரவுகள், உனக்குத் துணையாக நின்ற நேரங்கள். மீகா 6 அப்படித்தான் தொடங்குகிறது; அறை ஒரு நீதிமன்றம், சாட்சிகள் மலைகள் என்பதுதான் வித்தியாசம். தாம் என்ன தவறு செய்தார் என்று தேவன் கேட்கிறார்; பின்பு தாம் செய்தவற்றை இஸ்ரவேலுக்கு நினைப்பூட்டுகிறார்: எகிப்து, வனாந்தரம், தேசத்துக்குள் கடந்து வந்தது. மக்கள் பெரிய பெரிய காணிக்கைகளோடு பதில் சொல்லும்போது, தேவன் மிக எளிமையான ஒன்றோடு பதில் சொல்லுகிறார்.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: தீர்க்கதரிசிகள் இஸ்ரவேலோடு தேவன் செய்த உடன்படிக்கையை அடிக்கடி ஒரு சட்ட ஒப்பந்தமாகச் சித்தரிக்கிறார்கள். ஒரு தரப்பு அதை மீறும்போது, மறுதரப்பு வழக்குத் தொடுக்கிறது. மீகா இங்கே அந்த வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்; முடியாட்சியையும் தாண்டி, முழு மக்களின் தொடக்கக் கதையான யாத்திரையையும் வனாந்தரத்தையும் திரும்பிப் பார்க்கிறார். 8ஆம் வசனம் பழைய ஏற்பாட்டு நெறியின் மிகப் பிரபலமான சுருக்கங்களில் ஒன்று. இது ஆமோஸ், ஓசியா, ஏசாயா 1 ஆகியவற்றின் வரிசையில் நிற்கிறது; பிற்காலத்தில் இயேசு நியாயம், இரக்கம், விசுவாசம் ஆகியவற்றை 'கற்பனைகளில் கனமானவைகள்' என்று பேசுவார் (மத்தேயு 23:23).
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஒரு இடைவெளியை அம்பலப்படுத்தும் உடன்படிக்கை வழக்கைக் கொண்டுவருவது: யூதா பலிபீடத்தில் மேலும் மேலும் அதிகமாகச் செலுத்துகிறது, அதே வேளையில் அதன் சந்தைகள் ஏழைகளை ஏமாற்றுகின்றன. நியாயத்தினாலும், உண்மையுள்ள அன்பினாலும், மனத்தாழ்மையினாலும் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையையே தேவன் கேட்கிறார் என்பதே இந்த அதிகாரத்தின் பதில்.
- 6:1–5 — தம்முடைய வழக்கைக் கேட்கும்படி தேவன் மலைகளை அழைக்கிறார். 'என் ஜனமே, நான் உனக்கு என்ன செய்தேன்?' அவர் அவர்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்ததையும், மோசே, ஆரோன், மிரியாம் ஆகியோரை அனுப்பியதையும், பிலேயாமின் சாபத்தை ஆசீர்வாதமாக மாற்றியதையும் — சித்தீம் முதல் கில்கால் வரை — அவர்களுக்கு நினைப்பூட்டுகிறார்.
- 6:6–7 — ஒரு ஆராதனைக்காரர் ஏறிக்கொண்டே போகும் காணிக்கைகளோடு பதில் சொல்லுகிறார்: சர்வாங்க தகனபலிகள், ஒரு வயதுக் கன்றுக்குட்டிகள், ஆயிரக்கணக்கான ஆட்டுக்கடாக்கள், எண்ணெய் ஆறுகள், ஏன் ஒரு முதற்பேறான பிள்ளையைக்கூட. இந்த ஏற்றம் அபத்தமாக ஒலிக்க வேண்டும் என்பதே நோக்கம்; ஒரு பிள்ளையைக் காணிக்கையாகக் கொடுக்க முன்வருவது திகிலூட்ட வேண்டும்.
- 6:8 — பதில்: நன்மை எது என்று தேவன் ஏற்கெனவே காட்டியிருக்கிறார். நியாயஞ்செய், உண்மையுள்ள இரக்கத்தில் (ஹெசெத்) பிரியமாயிரு, உன் தேவனோடு மனத்தாழ்மையாய் நட.
- 6:9–16 — நீதிமன்றம் நகரத்தின் பொருளாதாரத்தின் பக்கம் திரும்புகிறது: கள்ள எடைகள், நேர்மையற்ற தராசுகள், கொடுமையான பணக்காரர்கள், பொய் பேசும் நாவுகள். தீர்ப்பு பயனின்மை: சாப்பிட்டும் திருப்தியடையாமை, விதைத்தும் அறுக்காமை. மக்கள் 'உம்ரியின் கட்டளைகளையும்' வடக்கின் மிக மோசமான அரச வம்சமான ஆகாபின் வீட்டாருடைய வழிகளையும் கைக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
முக்கிய வசனம்: மீகா 6:8 · அதனால் என்ன: சிறிய, அன்றாடக் கொடுக்கல் வாங்கல்களில் நேர்மையாக இருப்பதைவிட, பெரிதாகவும் பிரமிப்பூட்டும் விதத்திலும் எதையாவது கொடுப்பது பெரும்பாலும் எளிது. மீகா ஒரு கோணலான தராசை வியாபாரப் பிரச்சினையாக மட்டுமல்ல, ஆன்மீகப் பிரச்சினையாகவும் பார்க்கிறார். எந்த வாசகருக்கும் கேள்வி, அவருடைய காணிக்கை எவ்வளவு பிரமாதமானது என்பதல்ல; அவருடைய கொடுக்கல் வாங்கல்களும், விசுவாசப்பற்றும், மனத்தாழ்மையும் நீதிமன்றத்தில் நிலைநிற்குமா என்பதே.