വർഷങ്ങളുടെ മുറിവുകൾക്കു ശേഷമുള്ള ഒരു കുടുംബയോഗം സങ്കല്പിക്കുക. ഒരു രക്ഷിതാവ് തുടങ്ങുന്നതു കുറ്റപ്പെടുത്തലുകളോടെയല്ല, ഒരു ചോദ്യത്തോടെയാണ്: ഞാൻ നിന്നോട് എന്തു ചെയ്തു? ഞാൻ നിന്നെ എങ്ങനെ മടുപ്പിച്ചു? പിന്നെ ആ രക്ഷിതാവ് യഥാർഥത്തിൽ ചെയ്തതിന്റെ പട്ടിക വരുന്നു: സ്കൂൾ ഫീസുകൾ, ആശുപത്രിയിലെ രാത്രികൾ, കൂടെ നിന്ന സന്ദർഭങ്ങൾ. മീഖാ 6 അങ്ങനെയാണ് തുടങ്ങുന്നത്; മുറി ഒരു കോടതിയാണെന്നും സാക്ഷികൾ പർവതങ്ങളാണെന്നും മാത്രം. താൻ എന്തു തെറ്റു ചെയ്തുവെന്നു ദൈവം ചോദിക്കുന്നു; പിന്നെ താൻ ചെയ്തത് ഇസ്രായേലിനെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: ഈജിപ്ത്, മരുഭൂമി, ദേശത്തേക്കുള്ള കടന്നുപോക്ക്. ജനം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വലിയ വഴിപാടുകൾകൊണ്ട് ഉത്തരം പറയുമ്പോൾ, ദൈവം വളരെ ലളിതമായ ഒന്നുകൊണ്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലുമായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടിയെ പ്രവാചകന്മാർ പലപ്പോഴും ഒരു നിയമകരാറായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒരു കക്ഷി അതു ലംഘിക്കുമ്പോൾ, മറ്റേ കക്ഷി കേസ് കൊടുക്കുന്നു. മീഖാ ഇവിടെ ആ രൂപം ഉപയോഗിക്കുന്നു; രാജവാഴ്ചയ്ക്കും അപ്പുറം, മുഴുവൻ ജനത്തിന്റെയും സ്ഥാപകകഥയായ പുറപ്പാടിലേക്കും മരുഭൂമിയിലേക്കും അവൻ തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു. പഴയനിയമ ധാർമികതയുടെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന സംഗ്രഹങ്ങളിലൊന്നാണ് 8-ാം വാക്യം. ആമോസിന്റെയും ഹോശേയയുടെയും യെശയ്യാവ് 1-ന്റെയും നിരയിലാണ് അതു നിൽക്കുന്നത്; പിന്നീട് യേശു ന്യായം, കരുണ, വിശ്വസ്തത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് 'ഘനമേറിയ കാര്യങ്ങൾ' എന്നു പറയും (മത്തായി 23:23).
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഒരു വിടവ് തുറന്നുകാട്ടുന്ന ഉടമ്പടി വ്യവഹാരം അവതരിപ്പിക്കാൻ: യെഹൂദ യാഗപീഠത്തിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ അർപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം അതിന്റെ ചന്തകൾ ദരിദ്രരെ വഞ്ചിക്കുന്നു. ദൈവം ആവശ്യപ്പെടുന്നതു ന്യായവും വിശ്വസ്തസ്നേഹവും താഴ്മയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ജീവിതമാണ് എന്നതാണ് അധ്യായത്തിന്റെ ഉത്തരം.
- 6:1–5 — തന്റെ വ്യവഹാരം കേൾക്കാൻ ദൈവം പർവതങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു. 'എന്റെ ജനമേ, ഞാൻ നിന്നോട് എന്തു ചെയ്തു?' താൻ അവരെ ഈജിപ്തിൽനിന്നു കൊണ്ടുവന്നതും, മോശെയെയും അഹരോനെയും മിര്യാമിനെയും അയച്ചതും, ബിലെയാമിന്റെ ശാപം അനുഗ്രഹമാക്കി മാറ്റിയതും — ശിത്തീം മുതൽ ഗില്ഗാൽ വരെ മുഴുവനും — അവൻ അവരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.
- 6:6–7 — ഒരു ആരാധകൻ ഉയർന്നുയർന്നു പോകുന്ന വാഗ്ദാനങ്ങളോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു: ഹോമയാഗങ്ങൾ, ഒരു വയസ്സു പ്രായമുള്ള കാളക്കുട്ടികൾ, ആയിരക്കണക്കിന് ആട്ടുകൊറ്റന്മാർ, എണ്ണയുടെ നദികൾ, ഒരു കടിഞ്ഞൂൽ കുഞ്ഞിനെപ്പോലും. ഈ വർധന അസംബന്ധമായി തോന്നാനും, ഒരു കുഞ്ഞിനെ അർപ്പിക്കാനുള്ള വാഗ്ദാനം ഭീതിജനകമായി തോന്നാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
- 6:8 — ഉത്തരം: നല്ലത് എന്തെന്നു ദൈവം ഇതിനകം കാണിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു. ന്യായം പ്രവർത്തിക്കുക, വിശ്വസ്തദയ (ഹെസെദ്) ഇഷ്ടപ്പെടുക, നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ താഴ്മയോടെ നടക്കുക.
- 6:9–16 — കോടതി നഗരത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലേക്കു തിരിയുന്നു: കള്ളത്തൂക്കങ്ങൾ, വഞ്ചനയുള്ള ത്രാസുകൾ, അക്രമികളായ ധനികർ, നുണ പറയുന്ന നാവുകൾ. വിധി നിഷ്ഫലതയാണ്: തിന്നിട്ടും തൃപ്തിയാകാതിരിക്കുക, വിതച്ചിട്ടും കൊയ്യാതിരിക്കുക. ജനം 'ഒമ്രിയുടെ ചട്ടങ്ങളും' വടക്കിലെ ഏറ്റവും മോശമായ രാജവംശമായ ആഹാബ്ഗൃഹത്തിന്റെ വഴികളും പാലിച്ചിരിക്കുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: മീഖാ 6:8 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ചെറിയ, ദൈനംദിന ഇടപാടുകളിൽ സത്യസന്ധരായിരിക്കുന്നതിനെക്കാൾ പലപ്പോഴും എളുപ്പം വലുതും നാടകീയവുമായ എന്തെങ്കിലും കൊടുക്കുന്നതാണ്. കള്ളത്രാസിനെ മീഖാ ഒരു വ്യാപാരപ്രശ്നമായി മാത്രമല്ല, ഒരു മതപരമായ പ്രശ്നമായും കാണുന്നു. ഏതൊരു വായനക്കാരനോടുമുള്ള ചോദ്യം, അവരുടെ വഴിപാട് എത്ര ശ്രദ്ധേയമാണ് എന്നതല്ല; അവരുടെ ഇടപാടുകളും വിശ്വസ്തതയും താഴ്മയും കോടതിയിൽ നിലനിൽക്കുമോ എന്നതാണ്.