एखादा कौटुंबिक व्यवसाय बुडत असतो तेव्हा लोक कधीकधी मुख्य कार्यालयाकडे पाहणे थांबवतात आणि जिथे सगळ्याची सुरुवात झाली त्या गावाविषयी विचारू लागतात — पहिले दुकान, संस्थापकाच्या हट्टी सवयी, एके काळी ते का चालत होते याची कारणे. मीखा काहीसे तसेच करतो. यरुशलेमला वेढा पडला आहे, आणि त्याच्या अधिपतीच्या तोंडावर शत्रू थप्पड मारत आहेत. म्हणून संदेष्टा राजधानीकडून पूर्णपणे वळतो आणि सहा मैल दक्षिणेकडे, बेथलेहेमकडे बोट दाखवतो: मोजण्यातही न येणारे एवढे लहान कुळाचे गाव, आणि दावीदाचे जन्मस्थान. तो देत असलेली आशा राजवाड्यातून येत नाही. ती कुरणातून येते.
कथेत हे कुठे आहे: इस्राएलाची कथा आता अश्शूरच्या छायेत आहे — ते साम्राज्य जे लवकरच उत्तरेकडील राज्य गिळंकृत करील. आहाजसारख्या राजांच्या काळात दावीदाला दिलेले वचन (2 शमुवेल 7) क्षीण झाले आहे. मीखा ते वचन सोडून देत नाही; तो त्याच्या मुळांकडे परत जातो. यशया 9 आणि 11 मध्ये आधीच ऐकू आलेल्या येणाऱ्या राजाच्या आशेला येथे जन्मस्थान मिळते. शतकांनंतर, बेथलेहेमात जन्मलेल्या बाळाची गोष्ट सांगताना शुभवर्तमाने या अध्यायाकडे बोट दाखवतील.
हा अध्याय काय करतो: अपमानित वर्तमान (वेढा पडलेले नगर, मार खाल्लेला न्यायाधीश) आणि दावीदाच्या साध्या जन्मगावाहून येणारा भावी अधिपती यांची तुलना करणे, आणि त्याचे राज्य काय करते याचे वर्णन करणे: ते अवशेषाचे रक्षण करते आणि यहूदाचे खोटे आधार दूर करते.
- 5:1–4 — यरुशलेमला वेढा पडला आहे आणि त्याच्या न्यायाधीशाच्या गालावर प्रहार केला जातो. मग मीखा बेथलेहेम एफ्राथाकडे वळतो — यहूदाच्या कुळांमध्ये गणले जाण्यासही जे फार लहान आहे: तिथून असा अधिपती येईल ज्याचा उगम 'पुरातन काळापासून' आहे. तो उभा राहून परमेश्वराच्या सामर्थ्याने कळपाचे पालन करील, आणि त्याची थोरवी पृथ्वीच्या सीमांपर्यंत पोहोचेल.
- 5:5–6 — अश्शूर आक्रमण करील तेव्हा 'तो आमची शांती होईल'. मीखा आक्रमकाविरुद्ध सात, नव्हे आठ, मेंढपाळ उभे राहत असल्याचे चित्र रंगवतो, आणि अधिपती आपल्या लोकांना निम्रोदाच्या देशातून — म्हणजे अश्शूरमधून — सोडवत असल्याचे.
- 5:7–9 — राष्ट्रांमध्ये वाचलेल्या अवशेषाचे दोन प्रकारे चित्रण केले आहे: परमेश्वराकडून येणारे दव आणि सरी, जे माणसांवर अवलंबून राहत नाहीत; आणि मेंढरांमधील सिंह, ज्याला कोणीही अडवू शकत नाही.
- 5:10–15 — 'त्या दिवशी' यहूदाने देवाऐवजी ज्यांच्यावर भरवसा ठेवला ते सर्व देव काढून टाकील: घोडे आणि रथ, तटबंदीची नगरे, जादूटोणा, कोरीव मूर्ती, पवित्र स्तंभ आणि अशेरा खांब. मग ऐकायला नकार देणाऱ्या राष्ट्रांवर तो न्यायदंड आणील.
- त्याच्या मूळ संदर्भात: नव्या दावीदाचे वचन. यरुशलेममधील अपयशी राजांऐवजी देव दावीदाच्याच साध्या मुळांतून एक अधिपती उभा करील, आणि 'पुरातन काळापासून' हे शब्द दावीदाच्या प्राचीन वंशाकडे निर्देश करतात (आमोस 9:11 मधील 'पूर्वीच्या दिवसांप्रमाणे' याशी तुलना करा). त्याचे कार्य तात्काळ आहे: 'अश्शूर आक्रमण करील तेव्हा' यहूदाची शांती होणे (5:5).
- यहुदी मसीहाविषयक वाचन: ही देववाणी पुढे येणाऱ्या मसीहाविषयी वाचली जाऊ लागली. या वचनावरील अरामी तार्गुम मसीहाचे नाव घेतो, आणि योहान 7:42 दाखवतो की येशूच्या काळात मसीहा बेथलेहेमहून येईल अशी लोकांची अपेक्षा होती.
- ख्रिस्ती वाचन: मत्तय 2:5–6 हे वचन, काहीशा बदललेल्या रूपात, येशूच्या बेथलेहेमातील जन्मासाठी उद्धृत करतो. अनेक ख्रिस्ती अर्थलावणारे 'पुरातन काळापासून, प्राचीन दिवसांपासून असलेला उगम' हे शब्द जुन्या वंशावळीच्याही पलीकडे पुत्राच्या सनातन उगमाकडे निर्देश करतात असेही वाचतात.
मुख्य वचन: मीखा 5:2 · मग काय: बहुतेक लोक त्या क्षणी जो बलवान दिसतो त्याच्याकडून सुटकेची अपेक्षा करतात. मीखा आपल्या वाचकांना त्याऐवजी लहान ठिकाणाकडे आणि दुर्लक्षित कुटुंबाकडे लक्ष ठेवायला सांगतो. हा अध्याय असेही सांगतो की भावी अधिपती काही प्रमाणात गोष्टी काढून घेऊन शांती आणतो: लोक ज्यांच्यावर टेकले होते ते रथ, किल्ले आणि ताईत. या दृष्टीने खरी सुरक्षितता अनेकदा खोटे आधार काढून टाकले जातात तेव्हा सुरू होते.