← सर्व अध्याय
916 / 1113 · लूककृत शुभवर्तमान 11 · ख्रिस्ताचे जीवन · सुमारे इ.स. 29–33 (सेवाकार्याच्या उत्तरार्धात; नेमका टप्पा अज्ञात)

आम्हाला प्रार्थना करायला शिकवा

वादग्रस्त

रात्रीचे अकरा वाजून गेले आहेत. लांबच्या प्रवासानंतर पाहुणे आले आहेत, आणि स्वयंपाकघरात दुधाचा एक थेंब किंवा साखरेचा एक चमचाही नाही. मग तुम्ही तेच करता जे प्रत्येक भारतीय वस्तीला समजते: एखाद्या मित्राचे दार ठोठावता — कुरकुर ऐकावी लागेल हे ठाऊक असूनही, नकार मिळणार नाही हेही ठाऊक असून. शिष्य येशूला प्रार्थना कशी करावी असे विचारतात तेव्हा ते जवळजवळ अगदी हीच कथा सांगतात. कोणत्याही तंत्राचा धडा देण्याआधी, ते त्यांना एक लहानशी प्रार्थना देतात, आणि मग एका झोपाळलेल्या शेजाऱ्याचे चित्र जो तरीही उठतो. लूक 11 मध्ये प्रार्थनेची सुरुवात धिटाईने होते — आपले ऐकले जाईल अशी अपेक्षा ठेवणाऱ्या लोकांच्या धैर्याने.

कथेत हे कुठे आहे: लूकने येशूचे तोंड यरुशलेमकडे वळवले आहे (9:51), आणि त्यानंतरचा लांब रस्ता त्यांची वर्गखोली बनतो. चौथा अंक — ख्रिस्ताची कथा — गालीलातील लोकसमुदायांकडून वधस्तंभाकडे सरकत आहे, आणि विरोध वाढतो तशी शिकवण अधिक धारदार होते. येथे शिष्यांना ती प्रार्थना मिळते जी मंडळी तेव्हापासून करत आली आहे, आणि परूशी व शास्त्री यांना आतापर्यंतची सर्वात कडक टीका ऐकावी लागते. पित्याशी जिव्हाळा आणि धार्मिक व्यवस्थेशी संघर्ष एकाच अध्यायात शेजारी शेजारी आहेत.

हा अध्याय काय करतो: शिष्यांना पित्याशी बोलणाऱ्या मुलांप्रमाणे प्रार्थना करायला शिकवणे, आणि बालजबूलचा आरोप आणि एका परूश्याच्या पंक्तीतील धिक्कार यांद्वारे दाखवणे की येशू आणत असलेले राज्य आधीच विरोध भडकवत आहे.

वचनामागून वचन
  • 11:1–4 — योहानाने आपल्या अनुयायांना शिकवले तसे आम्हाला प्रार्थना करायला शिकवा, असे एक शिष्य येशूला विनवतो. येशू एक लहानशी प्रार्थना देतात: देवाच्या नावाचा आदर करा, त्याच्या राज्याची आस धरा, रोजची भाकर, क्षमा आणि परीक्षेत संरक्षण मागा.
  • 11:5–13 — मध्यरात्रीचा मित्र, आणि मुलाला माशाऐवजी साप कधीच न देणारा पिता: दोष असलेली माणसे जर चांगल्या देणग्या देतात, तर जे मागतात त्यांना पिता पवित्र आत्मा किती विशेषकरून देईल.
  • 11:14–28 — येशू एका मुक्या माणसाला भुतापासून मुक्त केल्यावर, काही जण दावा करतात की ते बालजबूलच्या साहाय्याने कार्य करतात. ते उत्तर देतात की फूट पडलेले राज्य टिकू शकत नाही आणि भुतांवरील त्यांचा अधिकार दाखवतो की देवाचे राज्य आले आहे; मग एका स्त्रीने त्यांच्या आईला दिलेला आशीर्वाद ते देवाचे वचन ऐकणाऱ्या आणि पाळणाऱ्यांकडे वळवतात.
  • 11:29–36 — चिन्हे मागणाऱ्या लोकसमुदायाला ते फक्त योनाचे चिन्ह देतात, आणि इशारा देतात की निनवे आणि दक्षिणेची राणी या पिढीचा न्याय करतील. दिवा आणि निरोगी डोळा हे प्रकाशासाठी खुल्या जीवनाचे चित्र आहे.
  • 11:37–54 — एका परूश्याच्या जेवणाला येशू विधिपूर्वक हात धुणे टाळतात, आणि मग धिक्कार उच्चारतात: पेले स्वच्छ पण अंतःकरणे लोभी, बागेतील भाज्यांचा दशांश पण न्याय आणि देवाची प्रीती यांकडे दुर्लक्ष, इतरांवर लादलेली जड ओझी. शास्त्री आणि परूशी त्यांच्याविरुद्ध आरोप शोधू लागतात.
⚖︎ लूकमधील प्रभूची प्रार्थना मत्तयमधील प्रार्थनेपेक्षा लहान का आहे?
मर्यादा
मत्तयची आवृत्ती (मत्तय 6:9–13) डोंगरावरील प्रवचनात आहे; लूकची आवृत्ती प्रवासात, एका विनंतीला उत्तर म्हणून येते. लूक साधेपणाने 'पित्या' ने सुरुवात करतो आणि त्यात पाच विनंत्या आहेत; मत्तयमध्ये 'हे आमच्या स्वर्गातील पित्या' आहे आणि 'तुझी इच्छा पूर्ण होवो' आणि 'त्या दुष्टापासून' सुटका यांची भर आहे. शेवटचे 'कारण राज्य... तुझेच आहे' मत्तयच्या सर्वात प्राचीन हस्तलिखितांत नाही आणि लूकच्या पाठाचा भाग नाही; नंतरच्या नकलकारांनी अनेकदा लूकची आवृत्ती मत्तयशी जुळवण्यासाठी वाढवली.
मते
  • एकापेक्षा अधिक वेळा शिकवलेली: फिरता शिक्षक आपली मूलभूत शिकवण पुन्हा पुन्हा देत असे, आणि दोन शुभवर्तमाने दोन प्रसंग नोंदवतात.
  • एक प्रार्थना, दोन रूपे: मत्तय आणि लूक यांच्यामागील मंडळ्या ती थोड्या वेगळ्या शब्दांत करत असत, आणि प्रत्येक शुभवर्तमान आपल्या समाजाचे रूप जपते. काही विद्वानांनी (उदा. योआखिम येरेमियास) लूकची लांबी आणि मत्तयचे शब्द मूळ प्रार्थनेच्या अधिक जवळ असल्याचे मानले.
आमचे वाचन: आम्ही लूक 11 हा स्वतंत्र प्रसंग म्हणून वाचतो, पण हे ओळखतो की दोन्ही रूपे दोन मंडळ्यांच्या वापरातील एकाच प्रार्थनेचे प्रतिबिंब असू शकतात. कोणत्याही प्रकारे तिची रचना तीच आहे — पिता, नाव, राज्य, भाकर, क्षमा, परीक्षा.
हे काय दाखवतेही प्रार्थना येशूच्या सर्वोत्तम प्रकारे नोंदलेल्या वचनांपैकी एक आहे — दोन शुभवर्तमानांत आणि डिडाके नावाने ओळखल्या जाणाऱ्या प्राचीन मंडळीच्या मार्गदर्शिकेत जपलेली; देवाला साधेपणाने 'पिता' म्हणून हाक मारणे अनेकदा अरामी 'अब्बा' शी जोडले जाते आणि ते येशूच्या यहूदी पार्श्वभूमीशी जुळते.
पुरावा कुठे थांबतोहे प्रवासात केव्हा किंवा कुठे बोलले गेले हे आपण ठरवू शकत नाही, कारण लूक आपली प्रवासविषयक बरीच सामग्री विषयानुसार मांडतो; आणि धिक्कार ही तीव्र संदेष्टीय वादविवादाची भाषा आहे, प्रत्येक परूश्याचे न्याय्य चित्र नव्हे.

मुख्य वचन: लूक 11:2  ·  मग काय: येशू देत असलेली प्रार्थना चकित करणारी लहान आणि साधी आहे: आजची भाकर, दोन्ही दिशांनी वाहणारी क्षमा, जीवन आपली परीक्षा घेते तेव्हा मदत. ती अशा देवाला गृहीत धरते ज्याच्याकडे जाता येते, ज्याला हाताळावे लागते असा नव्हे. प्रार्थनेसाठी योग्य शब्द, विशिष्ट जागा किंवा आध्यात्मिक दर्जा लागतो असे ज्याला वाटते, त्याला लूक 11 एक पिता, शेजाऱ्याचे दार आणि ठोठावत राहण्याची परवानगी देते.

← माझा शेजारी कोण?तुम्ही नुकतेच बाहत्तर जणांचे पाठवले जाणे, चांगला शोमरोनी आणि येशूच्या पायांशी बसलेली मरीया यांविषयी वाचले (लूक 10); आता शिष्य प्रार्थना कशी करावी असे विचारतात. पुढे, वारशावरून झालेले एक कौटुंबिक भांडण मूर्ख श्रीमंत माणसाच्या दाखल्याला निमित्त ठरते (लूक 12).कोठारे आणि पाखरे →
← सर्व अध्याय