ರಾತ್ರಿ ಹನ್ನೊಂದು ಗಂಟೆ ಕಳೆದಿದೆ. ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ ಅತಿಥಿಗಳು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ ಹಾಲೂ ಇಲ್ಲ, ಒಂದು ಚಮಚ ಸಕ್ಕರೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾರತೀಯ ಬಡಾವಣೆಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದನ್ನೇ ನೀವು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ: ಗೊಣಗಾಟ ಕೇಳಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟುತ್ತೀರಿ. ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಕೇಳಿದಾಗ ಯೇಸು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಧಾನದ ಕುರಿತ ಯಾವುದೇ ಪಾಠಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನಿದ್ದೆಗಣ್ಣಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಎದ್ದುಬರುವ ಒಬ್ಬ ನೆರೆಯವನ ಚಿತ್ರವನ್ನು. ಲೂಕ 11ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ತಮ್ಮ ಮಾತು ಕೇಳಲ್ಪಡುವುದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಜನರ ದಿಟ್ಟತನ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಲೂಕನು ಯೇಸುವನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದ್ದಾನೆ (9:51), ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದೀರ್ಘ ದಾರಿ ಆತನ ತರಗತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕ — ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಥೆ — ಗಲಿಲಾಯದ ಜನಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ವಿರೋಧ ಬೆಳೆದಂತೆ ಬೋಧನೆ ಹರಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಅಂದಿನಿಂದ ಸಭೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಆಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಒಂದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಬ್ಬ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜೆಬೂಲ ಆರೋಪ ಹಾಗೂ ಒಬ್ಬ ಫರಿಸಾಯನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿಯ ದುರ್ಗತಿಯ ನುಡಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ತರುವ ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.
- 11:1–4 — ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಹಿಂಬಾಲಕರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ತಮಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ನಾಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸು, ಆತನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸು, ದಿನದ ರೊಟ್ಟಿ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
- 11:5–13 — ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಬದಲು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಎಂದೂ ಹಾವನ್ನು ಕೊಡದ ತಂದೆ: ದೋಷವುಳ್ಳ ಜನರೇ ಒಳ್ಳೆಯ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದಾದರೆ, ಕೇಳುವವರಿಗೆ ತಂದೆಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊಡುವನು.
- 11:14–28 — ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ಮೂಕನನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತನು ಬೆಲ್ಜೆಬೂಲನಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಡೆದ ರಾಜ್ಯ ನಿಲ್ಲಲಾರದು, ದೆವ್ವಗಳ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 11:29–36 — ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಆತನು ಯೋನನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ನಿನೆವೆಯವರೂ ದಕ್ಷಿಣ ದೇಶದ ರಾಣಿಯೂ ಈ ಸಂತತಿಗೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವರು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದೀಪ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಾದ ಕಣ್ಣು ಬೆಳಕಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.
- 11:37–54 — ಒಬ್ಬ ಫರಿಸಾಯನ ಔತಣದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಆಚಾರದ ಕೈತೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ದುರ್ಗತಿಯ ನುಡಿಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಆದರೆ ದುರಾಶೆಯ ಹೃದಯಗಳು, ತೋಟದ ಸೊಪ್ಪುಗಳ ಮೇಲೆ ದಶಮಾಂಶ ಆದರೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಡೆಗಣನೆ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿದ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಗಳು. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೂ ಫರಿಸಾಯರೂ ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಆರೋಪವನ್ನು ಹುಡುಕತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.
- ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು: ಸಂಚರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕನು ತನ್ನ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ.
- ಒಂದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಎರಡು ರೂಪಗಳು: ಮತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಲೂಕನ ಹಿಂದಿದ್ದ ಸಭೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯೂ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು (ಉದಾ. ಯೊಆಕಿಮ್ ಯೆರೆಮಿಯಾಸ್) ಲೂಕನ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯನ ಪದಗಳು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಲೂಕನು 11:2 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಯೇಸು ಕೊಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು: ಇಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿ, ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಕ್ಷಮೆ, ಜೀವನ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಸಹಾಯ. ಅದು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದಾದ ದೇವರನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕಾದ ದೇವರನ್ನಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳು, ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಿಕ ದರ್ಜೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾರಿಗೇ ಆಗಲಿ, ಲೂಕ 11 ಒಬ್ಬ ತಂದೆಯನ್ನು, ನೆರೆಯವನ ಬಾಗಿಲನ್ನು, ಮತ್ತು ತಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಇರಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.