अलीफजचा संयम सुटतो

अनेक वादांमध्ये असा एक क्षण येतो जेव्हा समोरची व्यक्ती तुम्ही प्रत्यक्षात काय बोललात त्याला उत्तर देणे थांबवते आणि तुम्ही कोण आहात असे तिने ठरवले आहे त्याला उत्तर देऊ लागते. तुमचे शब्द आता शब्द म्हणून ऐकले जात नाहीत; ते पुरावा म्हणून ऐकले जातात. अलीफज त्या क्षणापर्यंत पोहोचला आहे. आपल्या पहिल्या भाषणात तो सौम्य, जवळजवळ पाळकासारखा होता. आता तो सौम्यपणा नाहीसा झाला आहे. तो मरणानंतरच्या आशेविषयीच्या ईयोबाच्या प्रश्नाला, किंवा सुनावणीच्या त्याच्या विनंतीला हात घालत नाही. त्याला फक्त एक माणूस ऐकू येतो जो धोकादायक बनला आहे — ज्याचे स्वतःचे तोंडच त्याला दोषी ठरवते — आणि तो दुष्टांचे काय होते याचे लांबलचक चित्र रंगवून उत्तर देतो.

कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 15 भाषणांचे दुसरे चक्र सुरू करतो: अलीफज, मग बिल्दद, मग सोफर, आणि प्रत्येकाला ईयोबाचे उत्तर. या फेरीत मित्र देवाच्या दयेबद्दल कमी आणि दुष्टांच्या शेवटाबद्दल अधिक बोलतात. बायबलच्या मोठ्या कथेत ते काहीतरी खऱ्याचे समर्थन करत आहेत — देव न्यायी आहे — पण ते अशा नियमाच्या रूपात लावत आहेत जो ईयोबाच्या प्रकरणात बसू शकत नाही, हे वाचकाला अध्याय 1–2 वरून आधीच ठाऊक आहे.

हा अध्याय काय करतो: मित्र कठोर होत जातात हे दाखवणे: अलीफज आता ईयोबाच्या प्रामाणिकपणालाच दोषाचा पुरावा मानतो, आणि सांत्वनाऐवजी इशारा देतो.

• 15:1–6 — ज्ञानी माणसाने आपले पोट पूर्वेच्या वाऱ्याने भरू नये. अलीफज म्हणतो की ईयोबाचे बोलणे देवाविषयीचे भय पोखरते आणि इतरांना प्रार्थना करण्यापासून रोखते; ईयोबाचे स्वतःचे तोंडच, तो म्हणतो, त्याच्याविरुद्ध साक्षीदार आहे.
• 15:7–16 — जन्मलेला पहिला मनुष्य तूच होतास काय? तू देवाच्या सभेत बसला होतास काय? अलीफज ईयोबाच्या समजुतीच्या दाव्याची थट्टा करतो, त्याला आठवण करून देतो की मित्रांमध्ये पिकल्या केसांचे वडीलधारे आहेत, आणि विचारतो की देवाचे सांत्वन पुरेसे का नाही. जर स्वर्गीय जीवही देवापुढे शुद्ध नाहीत, तर पाण्यासारखे दुष्कर्म पिणारा मनुष्य किती कमी!
• 15:17–35 — मग परंपरेने चालत आलेले ज्ञान: दुष्ट माणूस आयुष्यभर चिंतेत असतो, प्रत्येक आवाजात त्याला दहशत ऐकू येते. त्याने देवावर मूठ उगारली, म्हणून त्याची संपत्ती टिकणार नाही; तो कच्ची द्राक्षे गाळणाऱ्या द्राक्षवेलीसारखा, किंवा मोहोर गाळणाऱ्या जैतुनाच्या झाडासारखा होईल. जे संकटाचा गर्भ धारण करतात ते दुष्टाईला जन्म देतात.

मुख्य वचन: ईयोब 15:14  ·  मग काय: अलीफज खलनायक नाही; मानवी दुर्बलतेविषयी तो जे म्हणतो त्यातले बरेचसे खरे आहे. त्याची चूक अशी की तो खऱ्या गोष्टी समोरच्या व्यक्तीविरुद्ध शस्त्रे म्हणून वापरतो. दुसऱ्याचे जीवन एक नैतिक धडा म्हणून वर्णन करून आपण दुःखाविषयीचा वाद किती वेळा जिंकतो, हे विचारणे योग्य ठरते.