← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
65 / 1113 · ಯೋಬನು 15 · ಮೂಲಪಿತೃಗಳು · ಹಿನ್ನೆಲೆ: ಮೂಲಪಿತೃಗಳ ಕಾಲ (ಬರೆದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ)

ಎಲೀಫಜನು ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಅನೇಕ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಗ ಒಬ್ಬರು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ನೀವು ಯಾರೆಂದು ತಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೋ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಇನ್ನು ಮಾತುಗಳಾಗಿ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲೀಫಜನು ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೌಮ್ಯನಾಗಿದ್ದ, ಬಹುತೇಕ ಪಾಲಕನಂತೆ. ಈಗ ಆ ಸೌಮ್ಯತೆ ಹೋಗಿದೆ. ಮರಣದ ನಂತರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಕುರಿತ ಯೋಬನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನಾಗಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಅವನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಅವನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ — ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬಾಯಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದೀರ್ಘ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 15ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಭಾಷಣಗಳ ಎರಡನೆಯ ಆವರ್ತವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ಎಲೀಫಜ, ನಂತರ ಬಿಲ್ದದ, ನಂತರ ಚೋಫರ — ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಯೋಬನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸುತ್ತಿನುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ನೇಹಿತರು ದೇವರ ದಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ, ದುಷ್ಟರ ಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ಯವಾದ ಒಂದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ — ದೇವರು ನ್ಯಾಯವಂತ — ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯೋಬನ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದದ ನಿಯಮವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಓದುಗನಿಗೆ 1–2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಗೊತ್ತು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸ್ನೇಹಿತರು ಕಠಿಣರಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು: ಎಲೀಫಜನು ಈಗ ಯೋಬನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನೇ ಅಪರಾಧದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೋಬನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಲೋಕ — ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸುವ ಸಂಪತ್ತು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ತಾನೇ ಯಜ್ಞ ಅರ್ಪಿಸುವ ತಂದೆ, ನೂರು ವರ್ಷ ಮೀರಿದ ಆಯುಷ್ಯಗಳು — ಮೂಲಪಿತೃಗಳ ಲೋಕವೇ. ಪುಸ್ತಕ ಯಾವಾಗ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅಂದಾಜುಗಳು ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಾಲದಿಂದ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರದವರೆಗೂ ಹರಡಿವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವದಿಂದಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 15:1–6 — ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೂಡಣ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಯೋಬನ ಮಾತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಭಯಭಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲೀಫಜನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಯೋಬನ ಸ್ವಂತ ಬಾಯಿಯೇ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.
  • 15:7–16 — ಹುಟ್ಟಿದ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನು ನೀನೋ? ದೇವರ ಆಲೋಚನಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಕುಳಿತಿದ್ದೆಯಾ? ಎಲೀಫಜನು ಯೋಬನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ನರೆಗೂದಲಿನ ಹಿರಿಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾಂತ್ವನಗಳು ಏಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳೇ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧರಲ್ಲವಾದರೆ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀರಿನಂತೆ ಕುಡಿಯುವ ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ!
  • 15:17–35 — ನಂತರ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಜ್ಞಾನ: ದುಷ್ಟನು ಜೀವನವಿಡೀ ಆತಂಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದ್ದಿನಲ್ಲೂ ಭಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಮುಷ್ಟಿ ಎತ್ತಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹಣ್ಣಾಗದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಉದುರಿಸುವ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಉದುರಿಸುವ ಆಲೀವ್ ಮರದಂತೆ ಅವನಿರುವನು. ಕೇಡನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸುವವರು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಪಿತೃಗಳು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಎಲೀಫಜನು ಮೊರೆಹೋಗುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ಗತಿಯ ಕುರಿತ ಪರಂಪರಾಗತ ನುಡಿಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಎಲೀಫಜನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಮಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಆಮೇಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಯೋಬನು 42:7); ದುಷ್ಟರ ಕುರಿತ ಅವನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಪಾಗಿ ಓದಬಾರದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೋಬನು 15:14  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಎಲೀಫಜನು ಖಳನಾಯಕನಲ್ಲ; ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹುಭಾಗ ಸತ್ಯ. ಅವನ ತಪ್ಪು, ಸತ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಯುಧಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವುದು. ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ನೈತಿಕ ಪಾಠವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿ ಸಂಕಟದ ಕುರಿತ ವಾದವನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸಲ ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

← ಮರಕ್ಕೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯುಂಟುನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಮರಣದ ಕುರಿತ ಯೋಬನ ನಿರಾಶಾಮಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಓದಿದಿರಿ (ಯೋಬನು 14); ಇಲ್ಲಿ ಎಲೀಫಜನು ಸಾಂತ್ವನದ ಬದಲು ಗದರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಯೋಬನು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಷ್ಟಕೊಡುವ ಸಂತೈಸುವವರು ಎಂದು ಕರೆದು, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಯೋಬನು 16).ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು