← सर्व अध्याय
66 / 1113 · ईयोब 16 · कुलपिता · पार्श्वभूमी: कुलपित्यांचा काळ (लेखनाचा काळ अज्ञात)

स्वर्गातील साक्षीदार

वादग्रस्त
वाचा

अनेक भारतीय घरांमध्ये, कोणाचा मृत्यू झाल्यानंतर, लोक येऊन बसतात. काही जण जेवण आणतात, काही फक्त हात हातात घेतात, आणि त्यांच्यापैकी सर्वात चांगले फार थोडे बोलतात. प्रत्येक कुटुंबाला दुसऱ्या प्रकारचे पाहुणेही आठवतात — जे स्पष्टीकरण, उपदेश किंवा ज्याचे यापेक्षा वाईट झाले अशा कोणाची तरी गोष्ट घेऊन येतात. ईयोबाकडे दुसऱ्या प्रकारचे तीन पाहुणे आले आहेत. 'तुम्ही सगळे दुःखदायक सांत्वनकर्ते आहात,' तो त्यांना सांगतो. मी तुमच्या जागी असतो, तो म्हणतो, तर मीही भाषणे देऊ शकलो असतो; पण मी माझ्या तोंडाचा उपयोग तुम्हाला बळ देण्यासाठी केला असता. मग त्याचा शोक मित्रांकडून देवाकडे वळतो, आणि काहीतरी अनपेक्षित घडते.

कथेत हे कुठे आहे: ईयोब 16 पासून अलीफजच्या दुसऱ्या भाषणाला दिलेले त्याचे उत्तर सुरू होते (ते अध्याय 17 पर्यंत चालते). येथे पुस्तक आपला मध्यवर्ती ताण शक्य तितका ताणते: ईयोब ज्या देवाचे वर्णन करतो तो त्याचा हल्लेखोर आहे, आणि तरीही ईयोब ज्याच्याकडे दाद मागू शकतो असा एकमेव देवच आहे. बायबलच्या मोठ्या कथेत, दुःख भोगणारा मनुष्य आणि देव यांच्यामध्ये कोणीतरी उभे राहावे ही आस पुन्हा पुन्हा परत येते, आणि ख्रिस्ती लोकांना नंतर ख्रिस्तामध्ये तिचे उत्तर मिळालेले ऐकू येते.

हा अध्याय काय करतो: ईयोबाच्या अनुभवातील संपूर्ण हिंसेला आवाज देणे, आणि हे दाखवणे की देवाचा हल्ला वाटणाऱ्या परिस्थितीतही ईयोबाची आशा देवाकडेच हात पसरते — उच्चस्थानी असलेल्या साक्षीदारासाठी.

हे येथे का वाचले जाते: ईयोबाचे पुस्तक येथे ठेवले आहे कारण त्याचे जग — कळपांमध्ये मोजली जाणारी संपत्ती, स्वतःच्या कुटुंबासाठी यज्ञ अर्पण करणारा पिता, शंभरीपार आयुष्ये — हे कुलपित्यांचे जग आहे. हे पुस्तक केव्हा लिहिले गेले हे अज्ञात आहे; अंदाज शलमोनाच्या काळापासून बंदिवासानंतरच्या काळापर्यंत जातात. आम्ही त्याला त्याच्या पार्श्वभूमीनुसार स्थान देतो, लेखनकाळानुसार नव्हे.
वचनामागून वचन
  • 16:1–5 — ईयोबाने हे सगळे आधीही ऐकले आहे. पोकळ शब्दांना काही अंत आहे की नाही? त्यांची आणि त्याची जागा बदलली, तर तोही त्यांच्याकडे पाहून मान हलवू शकला असता — पण त्याने दोष देण्याऐवजी सांत्वन केले असते.
  • 16:6–17 — बोलला किंवा गप्प बसला, तरी त्याची वेदना कमी होत नाही. तो देवाचे चित्र आपल्याला फाडणारा रानटी पशू, आपल्याला क्रूर माणसांच्या हाती देणारा, आणि आपल्याला लक्ष्य बनवून चिरून टाकणारा योद्धा असे रंगवतो. तो गोणपाट नेसून बसला आहे, रडून रडून त्याचा चेहरा लाल झाला आहे — तरीही, तो ठामपणे सांगतो, त्याच्या हातांनी कोणतीही हिंसा केलेली नाही आणि त्याची प्रार्थना प्रामाणिक आहे.
  • 16:18–22 — हे पृथ्वी, माझे रक्त झाकू नकोस; माझी आरोळी घुमत राहू दे. मग: आताही माझा साक्षीदार स्वर्गात आहे, आणि माझी हमी देणारा उच्चस्थानी आहे. त्याचे मित्र थट्टा करत असताना ईयोब देवापुढे रडतो — असा कोणी असावा अशी आस धरून, जो शेजाऱ्यासाठी दावा मांडावा तसा देवापुढे त्याचा दावा मांडील. त्याची वर्षे संपत चालली आहेत.
हे काय दाखवतेपृथ्वीने आपले रक्त झाकू नये ही ईयोबाची आरोळी त्या प्राचीन कल्पनेचा प्रतिध्वनी आहे — जी उत्पत्ति 4 मध्ये हाबेलाच्या बाबतीतही आढळते — की न्याय होईपर्यंत निर्दोष रक्त आरोळी मारत राहते.
पुरावा कुठे थांबतोवचन 19 मधील स्वर्गीय साक्षीदार कोण आहे — स्वतः देव, की देवापासून वेगळा एखादा वकील — हे अस्पष्टच राहते, आणि भाष्यकारांनी दोन्ही मते मांडली आहेत; मजकूर हा प्रश्न निकाली काढत नाही.

मुख्य वचन: ईयोब 16:19  ·  मग काय: आपल्यापैकी बहुतेक जण ज्या दोन गोष्टी वेगळ्या ठेवतात, त्या ईयोब एकत्र धरून ठेवतो: देव माझ्याविरुद्ध आहे असे वाटते, आणि देवच एकमेव आहे ज्याच्याकडे मी वळू शकतो. हा गोंधळ नाही; दबावाखालील खऱ्या विश्वासाचे हेच रूप आहे. आणि शोकाकुलांना भेटायला जाणाऱ्या प्रत्येकासाठी त्याच्या मित्रांचे अपयश हा एक धडा आहे — सहवास, स्पष्टीकरण नव्हे.

← अलीफजचा संयम सुटतोतुम्ही नुकतेच अलीफजचे कठोर दुसरे भाषण वाचले (ईयोब 15); येथे ईयोब शोकाने आणि स्वर्गीय साक्षीदाराच्या आशेने उत्तर देतो. पुढे, आपले आयुष्य संपत आहे असे त्याला वाटत असताना त्याचे उत्तर चालू राहते, आणि तो विचारतो की त्याचा जामीन कोण होईल (ईयोब 17).जामीन कोण होईल? →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय