ইলীফস ধৈর্য হারান

অনেক তর্কে এমন একটি মুহূর্ত আসে যখন একজন আপনার আসল কথার উত্তর দেওয়া বন্ধ করে দেয়, আর উত্তর দিতে শুরু করে সে আপনাকে যা বলে ঠিক করে নিয়েছে তার। আপনার কথা আর কথা হিসেবে শোনা হয় না; সেগুলি শোনা হয় প্রমাণ হিসেবে। ইলীফস সেই মুহূর্তে পৌঁছেছেন। প্রথম বক্তৃতায় তিনি কোমল ছিলেন, প্রায় মণ্ডলীর একজন পালকের মতো যত্নশীল। এখন সেই কোমলতা উধাও। তিনি মৃত্যুর পরে আশা নিয়ে ইয়োবের প্রশ্ন, বা শুনানির জন্য তাঁর মিনতির কোনো জবাব দেন না। তিনি শোনেন কেবল একজন মানুষকে যে বিপজ্জনক হয়ে উঠেছে — যার নিজের মুখই তাকে দোষী সাব্যস্ত করে — আর তিনি উত্তর দেন দুষ্টদের কী হয় তার একটি দীর্ঘ চিত্র এঁকে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 15 অধ্যায় বক্তৃতার দ্বিতীয় চক্র শুরু করে: ইলীফস, তারপর বিল্দদ, তারপর সোফর, প্রত্যেকের উত্তর দেন ইয়োব। এই পর্ব জুড়ে বন্ধুরা ঈশ্বরের দয়া নিয়ে কম আর দুষ্টদের পরিণতি নিয়ে বেশি কথা বলেন। বাইবেলের বৃহত্তর কাহিনিতে তাঁরা সত্য একটি বিষয়ের পক্ষ নিচ্ছেন — ঈশ্বর ন্যায়পরায়ণ — কিন্তু তা এমন এক নিয়ম হিসেবে প্রয়োগ করছেন যা ইয়োবের ক্ষেত্রে খাটে না, যা পাঠক 1–2 অধ্যায় থেকেই জানেন।

এই অধ্যায় কী করছে: বন্ধুদের কঠোর হয়ে ওঠা দেখানো: ইলীফস এখন ইয়োবের সততাকেই অপরাধের প্রমাণ হিসেবে দেখেন, আর সান্ত্বনার জায়গায় বসান সতর্কবাণী।

• 15:1–6 — একজন জ্ঞানী মানুষের পূবের বাতাসে পেট ভরানো উচিত নয়। ইলীফস বলেন ইয়োবের কথা ঈশ্বরের প্রতি ভক্তিকে দুর্বল করে এবং অন্যদের প্রার্থনা থেকে বিরত করে; ইয়োবের নিজের মুখই, তিনি বলেন, তাঁর বিরুদ্ধে সাক্ষী।
• 15:7–16 — তুমি কি প্রথম জন্মানো মানুষ? তুমি কি ঈশ্বরের সভায় বসেছিলে? ইলীফস ইয়োবের বোধের দাবিকে উপহাস করেন, তাঁকে মনে করিয়ে দেন যে বন্ধুদের মধ্যে পাকা-চুলের প্রবীণেরাও আছেন, আর জিজ্ঞাসা করেন ঈশ্বরের সান্ত্বনা কেন যথেষ্ট নয়। যদি স্বর্গীয় সত্তারাও ঈশ্বরের সামনে শুচি না হয়, তবে একজন মানুষ, যে জলের মতো অন্যায় পান করে, সে তো আরও কত কম।
• 15:17–35 — তারপর উত্তরাধিকারে পাওয়া প্রজ্ঞা: দুষ্ট মানুষ সারা জীবন উদ্বিগ্ন থাকে, প্রতিটি শব্দে আতঙ্ক শোনে। সে ঈশ্বরের দিকে মুঠি উঁচিয়েছিল, তাই তার সম্পদ টিকবে না; সে হবে এমন আঙুরলতার মতো যা কাঁচা আঙুর ঝরিয়ে ফেলে, বা এমন জলপাই গাছের মতো যা তার মুকুল ঝরায়। যারা বিপদ গর্ভে ধারণ করে, তারা মন্দের জন্ম দেয়।

মূল পদ: ইয়োব 15:14  ·  তাতে কী: ইলীফস খলনায়ক নন; মানুষের দুর্বলতা নিয়ে তাঁর অনেক কথাই সত্য। তাঁর ভুল হল সামনের মানুষটির বিরুদ্ধে সত্য কথাকে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা। নিজেকে জিজ্ঞাসা করা ভালো, দুঃখভোগ নিয়ে তর্কে আমরা কতবার জিতি অন্য কারও জীবনকে একটি নৈতিক শিক্ষা হিসেবে বর্ণনা করে।