ರಾತ್ರಿ ಫೋನ್ ಕರೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಬೇಗ ಬಾ, ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹುಷಾರಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಏನಾದರೂ ಬದಲಾವಣೆ ತರಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದ ಆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತಲುಪುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಮುಗಿದಿದೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ದುಃಖವು ನೀವೇ ಬಹುಶಃ ಹೇಳಿರಬಹುದಾದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ: ನೀನು ಇಲ್ಲಿದ್ದಿದ್ದರೆ. ಮಾರ್ಥಳು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ನಂತರ ಮರಿಯಳೂ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಯೋಹಾನ 11 ಆ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅವಸರದಿಂದ ದಾಟಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಅದರೊಳಗೇ ನಿಂತು ಕಣ್ಣೀರಿಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ನಡೆದು, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೆಸರಿಡಿದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಮುಂಚಿನ 'ಸೂಚಕಕಾರ್ಯ'ಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದೂ ಮಹತ್ತಾದದ್ದೂ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕಥೆಯ ಕೀಲು: ಲಾಜರನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವವು ನೇರವಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮರಣದ ಆಚೆಗಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಕಂಡಿತ್ತು — ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಒಣಗಿದ ಎಲುಬುಗಳ ತಗ್ಗು, ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುವವರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವರು ಎಂಬ ದಾನಿಯೇಲನ ವಾಗ್ದಾನ (ದಾನಿಯೇಲನು 12:2). ಇಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಕೇವಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಒಂದು ದಿನವಲ್ಲ; ಅದು ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೇಸುವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನವೂ ಜೀವವೂ ಆಗಿರುವವನಾಗಿ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲು, ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ದುಃಖವನ್ನೂ ಆತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಜೀವದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವು ಆತನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಒಳಸಂಚಿನ ಕಿಡಿಯಾದದ್ದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು.
- 11:1–16 — ತಮ್ಮ ತಮ್ಮನಾದ ಲಾಜರನು ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮರಿಯಳೂ ಮಾರ್ಥಳೂ ಹೇಳಿಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ದಿನ ತಾನಿದ್ದಲ್ಲೇ ಇದ್ದು, ನಂತರ ಅಪಾಯವಿದ್ದರೂ ಯೂದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಾವೂ ಹೋಗಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಾಯೋಣ ಎಂದು ತೋಮನು ಕಠೋರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
- 11:17–27 — ಲಾಜರನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ. ಮಾರ್ಥಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ನೀನು ಇಲ್ಲಿದ್ದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ತಮ್ಮನು ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸು, 'ನಾನೇ ಪುನರುತ್ಥಾನವೂ ಜೀವವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಳು ಆತನನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನು, ದೇವರ ಮಗನು ಎಂದು ಅರಿಕೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
- 11:28–37 — ಮರಿಯಳು ಅದೇ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳೂ ದುಃಖಿಸುವವರೂ ಅಳುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಯೇಸು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಕಳವಳಗೊಂಡು ತಾನೂ ಕಣ್ಣೀರಿಡುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಲಾಜರನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆತನು ಮರಣವನ್ನು ಏಕೆ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತರರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
- 11:38–44 — ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಯೇಸು ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆಯುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, 'ಲಾಜರನೇ, ಹೊರಗೆ ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತಿದ್ದವನು ಇನ್ನೂ ಶವವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಹೋಗಲು ಬಿಡಿರಿ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
- 11:45–57 — ಅನೇಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರೂ ಫರಿಸಾಯರೂ ರೋಮನ್ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಆ ವರ್ಷದ ಮಹಾಯಾಜಕನಾದ ಕಾಯಫನು, ಜನರಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಯುವುದು ಲೇಸು ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ — ಯೋಹಾನನು ಇದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ನುಡಿದ ಪ್ರವಾದನೆಯೆಂದು ಓದುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಯೋಜನೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಪಸ್ಕಹಬ್ಬ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆತನು ಎಫ್ರಾಯೀಮಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
- ಸಮದೃಷ್ಟಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ: ಅವು ಗಲಿಲಾಯದ ಸೇವೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಲಾಜರನೇ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಯೋಹಾನ 12:10).
- ಒಂದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಥನ: ಯೇಸು ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು (ಯಾಯೀರನ ಮಗಳು ಅಥವಾ ನಾಯಿನ್ ಊರಿನ ವಿಧವೆಯ ಮಗ ಮುಂತಾದವು) ಯೋಹಾನನು ಬೆಳೆಸಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿ ಸಾರಲು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
- ಯೋಹಾನನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ನೆನಪಿನ ಒಂದು ಘಟನೆ — ಇಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೋಹಾನನು 11:25 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: 'ಯೇಸು ಕಣ್ಣೀರು ಬಿಟ್ಟನು' ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ವಚನ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂತ್ವನದಾಯಕವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಲಾಜರನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲಿರುವಾತನೂ ದುಃಖಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ದುಃಖಿಸಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾ ಒಂದು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಯಾರಿಗೇ ಆಗಲಿ, ಯೋಹಾನ 11 ಒಂದು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಬರುವ, ಅಳುವ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೆಸರಿಡಿದು ಕರೆಯುವ ದೇವರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.