फरात नदीत बुडवलेली गुंडाळी

अध्याय ज्या दृश्याने संपतो त्याची कल्पना करा. जगातील सर्वांत मोठ्या साम्राज्याच्या राजधानीत, फरात नदीच्या काठावर यहूदाचा एक राजअधिकारी उभा आहे. तो एक गुंडाळी उलगडतो आणि मोठ्याने वाचतो — ही नगरी पडेल अशी घोषणा करणारी एक दीर्घ कविता. मग तो त्या गुंडाळीला दगड बांधतो, ती नदीत फेकतो आणि ती बुडताना पाहतो. सैन्य नाही, दंगा नाही, कदाचित कोणी ऐकतही नाही. फक्त एक कृती: बाबेल असेच बुडेल. या दीर्घ अध्यायातील सर्व काही त्या शांत 'डुबुक'कडे घेऊन जाते, आणि पुस्तकाच्या स्वतःच्या शेवटच्या ओळीकडे: 'येथवर यिर्मयाची वचने.'

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकाने दाखवले आहे की देव यहूदाचा न्याय करण्यासाठी बाबेलचा उपयोग करतो; आता यिर्मया पुस्तक राष्ट्रांविरुद्धच्या आपल्या देववाण्या खुद्द बाबेलनेच संपवते. ज्या नगरीने अवघ्या पृथ्वीला मद्यधुंद केले ती मोडली जाईल, आणि देवाच्या बंदिवासातील लोकांना तिच्यातून बाहेर पडायला सांगितले जाते. हा विषय पुढे नव्या करारापर्यंत जातो, जेथे प्रकटीकरण प्रत्येक गर्विष्ठ 'बाबेल'चे पतन चित्रित करण्यासाठी 'माझ्या लोकांनो, तिच्यातून निघा' ही हाक आणि समुद्रात फेकलेला दगड ही दोन्ही उसनी घेते.

हा अध्याय काय करतो: बाबेलच्या पतनाची देववाणी पूर्ण करणे — साम्राज्यांचा न्याय करणारा निर्माणकर्ता देव, यरुशलेमेविरुद्ध बाबेलने केलेल्या अपराधांचा सूड, पळून जाण्यासाठी बोलावलेले बंदिवान — आणि खुद्द बाबेलमध्ये केलेल्या एका चिन्ह-कृतीने तिच्यावर शिक्कामोर्तब करणे.

• 51:1–14 — देव बाबेलविरुद्ध विनाशक वारा उठवतो (लेब-कामाई या हिब्रू सांकेतिक नावाआड दडवलेल्या). बाबेल देवाच्या हातातील सोन्याचा प्याला होता, ज्याने राष्ट्रांना मद्यधुंद केले; आता ती अचानक पडली आहे. तिच्यातून पळा; परमेश्वराने तिचा नाश करण्यासाठी मेदी राजांना उठवले आहे, आपल्या मंदिराचा सूड म्हणून.
• 51:15–33 — आपल्या सामर्थ्याने पृथ्वी घडवणाऱ्या निर्माणकर्त्याचे एक स्तोत्र, ज्यांच्यात श्वास नाही अशा मूर्तींच्या विरोधात मांडलेले. देवाने राष्ट्रे फोडण्यासाठी एकाच हातोड्याचा उपयोग केला आहे; आता तो त्या विनाशक पर्वताविरुद्ध वळतो. राष्ट्रांना पाचारण केले जाते — अरारात, मिन्नी, आश्कनाज, मेदी — भूमी थरथरते, नदीचे उतार ताब्यात घेतले जातात, आणि बाबेल कापणीच्या वेळचे खळे बनते.
• 51:34–44 — यरुशलेम बोलते: नबुखद्नेस्सराने एखाद्या राक्षसाप्रमाणे मला गिळले; माझ्यावरचा हिंसाचार बाबेलवर येवो. देव उत्तर देतो की तो तिचा पक्ष घेऊन वाद चालवील, बाबेलचा समुद्र कोरडा करील आणि ती कायमची झोपी जाईपर्यंत तिला मद्यधुंद करील. शेशख — बाबेलचे एक सांकेतिक नाव — हस्तगत केले जाते, आणि बेलाने जे गिळले ते त्याला ओकायला लावले जाते.
• 51:45–58 — 'माझ्या लोकांनो, तिच्यातून निघा!' अफवांमुळे धीर सोडू नका; बाबेलच्या मूर्तींचा हिशेब होण्याचा दिवस येत आहे, आणि तिच्या पतनावर आकाश व पृथ्वी गाणी गातील. बाबेलने इस्राएलाच्या लोकांना मारले, आणि आता तीही पडेल. तिचा रुंद कोट जमीनदोस्त केला जाईल आणि तिच्या उंच वेशी जाळल्या जातील: राष्ट्रे व्यर्थच थकून जातात.
• 51:59–64 — सिद्कीयाच्या चौथ्या वर्षी, यिर्मया बाबेलविरुद्धची वचने बाबेलला प्रवास करणाऱ्या नेरीयाचा पुत्र सराया याच्या हाती देतो. तेथे त्याने ती वाचायची, गुंडाळी दगडाला बांधायची आणि फरात नदीत फेकायची, आणि म्हणायचे की बाबेल बुडेल आणि पुन्हा उठणार नाही. येथे यिर्मयाची वचने संपतात.

मुख्य वचन: यिर्मया 51:64  ·  मग काय: सूड मागणाऱ्या या अध्यायातील आरोळ्या अस्वस्थ न होता वाचणे कठीण आहे, आणि तसे नसल्याचे आपण भासवू नये; बायबल स्वतःच पुढे हे शब्द शत्रूंवर प्रीती करण्याच्या आज्ञेशेजारी ठेवते. हा अध्याय जे देतो ते म्हणजे निराश होण्यास नकार: लोकांना चिरडणाऱ्या सत्ता चिरंतन नाहीत, आणि शत्रूच्या राजधानीत केलेली विश्वासाची एखादी एकाकी कृतीही हे सांगू शकते. दबावाखाली जगणाऱ्या अनेकांना नेमकी याचीच गरज भासली आहे.