ফরাৎ নদীতে ডুবিয়ে দেওয়া একটি গুটানো পুস্তক

অধ্যায়টি যে দৃশ্যে শেষ হয়, সেটি কল্পনা করুন। যিহূদার এক রাজকর্মচারী জগতের সবচেয়ে বড় সাম্রাজ্যের রাজধানীতে ফরাৎ নদীর তীরে দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি একটি গুটানো পুস্তক খুলে জোরে পড়েন — একটি দীর্ঘ কবিতা, যা ঘোষণা করে যে এই নগরের পতন হবে। তারপর তিনি পুস্তকটিতে একটি পাথর বাঁধেন, সেটি নদীতে ছুঁড়ে ফেলেন এবং দেখেন কীভাবে তা তলিয়ে যায়। কোনো সেনাবাহিনী নেই, কোনো দাঙ্গা নেই, হয়তো কেউ শুনছেও না। শুধু একটি ভঙ্গি: বাবিলও এভাবেই ডুববে। এই দীর্ঘ অধ্যায়ের সবকিছু এগিয়ে যায় সেই নিঃশব্দ ছলাৎ শব্দের দিকে, আর পুস্তকের নিজস্ব শেষ পঙ্‌ক্তির দিকে: 'এই পর্যন্ত যিরমিয়ের বাক্য।'

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে আমরা দেখেছি ঈশ্বর বাবিলকে ব্যবহার করে যিহূদার বিচার করছেন; এখন যিরমিয় পুস্তক জাতিদের বিরুদ্ধে তার ভাববাণীগুলি শেষ করে স্বয়ং বাবিলকে দিয়ে। যে নগর সমস্ত পৃথিবীকে মত্ত করেছিল, সে ভেঙে পড়বে, আর ঈশ্বরের নির্বাসিত প্রজাদের বলা হয় তার মধ্য থেকে বেরিয়ে আসতে। এই বিষয়টি নতুন নিয়ম পর্যন্ত এগিয়ে যায়, যেখানে প্রকাশিত বাক্য 'হে আমার প্রজারা, তার মধ্য থেকে বেরিয়ে এসো' আহ্বানটি এবং সমুদ্রে ছুঁড়ে ফেলা একটি পাথরের ছবি ধার করে প্রতিটি অহংকারী 'বাবিলের' পতন বোঝাতে।

এই অধ্যায় কী করছে: বাবিলের পতনের ভাববাণী সম্পূর্ণ করা — ঈশ্বর সেই সৃষ্টিকর্তা যিনি সাম্রাজ্যের বিচার করেন, যিরূশালেমের বিরুদ্ধে বাবিলের অপরাধের প্রতিশোধ, নির্বাসিতদের পালিয়ে যাওয়ার ডাক — এবং স্বয়ং বাবিলে সম্পাদিত একটি প্রতীকী কাজ দিয়ে তা মুদ্রাঙ্কিত করা।

• 51:1–14 — ঈশ্বর বাবিলের বিরুদ্ধে এক বিনাশক বাতাস জাগিয়ে তোলেন (একটি হিব্রু সংকেত-নামের আড়ালে: লেব-কামাই)। বাবিল ছিল ঈশ্বরের হাতে একটি সোনার পানপাত্র, যা জাতিদের মত্ত করেছিল; এখন সে হঠাৎ পড়ে গেছে। তার কাছ থেকে পালাও; সদাপ্রভু মাদীয় রাজাদের মন জাগিয়ে তুলেছেন তাকে ধ্বংস করতে, তাঁর মন্দিরের প্রতিশোধ হিসেবে।
• 51:15–33 — সেই সৃষ্টিকর্তার উদ্দেশে এক স্তবগান, যিনি নিজের পরাক্রমে পৃথিবী নির্মাণ করেছেন — নিঃশ্বাসহীন প্রতিমাগুলির বিপরীতে। ঈশ্বর একটিমাত্র হাতুড়ি দিয়ে জাতিদের চূর্ণ করেছেন; এখন তিনি সেই বিনাশক পর্বতের বিরুদ্ধে ফেরেন। জাতিদের ডাকা হয় — অরারট, মিন্নি, অস্কিনস, মাদীয়েরা — দেশ কেঁপে ওঠে, নদী পারাপারের ঘাটগুলি দখল হয়, আর বাবিল হয়ে ওঠে ফসল কাটার সময়ের একটি খামার।
• 51:34–44 — যিরূশালেম বলে: নবূখদ্‌নিৎসর এক দানবের মতো আমাকে গিলে ফেলেছে; আমার উপর করা অত্যাচার বাবিলের উপরেই বর্তাক। ঈশ্বর উত্তর দেন যে তিনি তার পক্ষে মামলা লড়বেন, বাবিলের সমুদ্র শুকিয়ে দেবেন এবং তাকে এমন মত্ত করবেন যে সে চিরকালের জন্য ঘুমিয়ে পড়বে। শেশক — বাবিলের একটি সংকেত-নাম — অধিকৃত হয়, আর বেলকে যা সে গিলেছিল তা উগরে দিতে বাধ্য করা হয়।
• 51:45–58 — 'হে আমার প্রজারা, তার মধ্য থেকে বেরিয়ে এসো!' গুজব শুনে হতাশ হয়ো না; বাবিলের প্রতিমাগুলির হিসাব নেওয়ার দিন আসছে, আর আকাশ ও পৃথিবী তার পতনে আনন্দগান করবে। বাবিল ইস্রায়েলের লোকদের হত্যা করেছিল, এবার তারও পতন হবে। তার প্রশস্ত প্রাচীর মাটিতে মিশিয়ে দেওয়া হবে আর তার উঁচু দ্বারগুলি পুড়িয়ে দেওয়া হবে: জাতিরা বৃথাই নিজেদের নিঃশেষ করে।
• 51:59–64 — সিদিকিয়ের রাজত্বের চতুর্থ বছরে যিরমিয় বাবিলের বিরুদ্ধে বাক্যগুলি নেরিয়ের ছেলে সরায়কে দেন, যিনি বাবিলে যাচ্ছিলেন। সেখানে তাঁকে সেগুলি পড়তে হবে, পুস্তকটি একটি পাথরে বেঁধে ফরাৎ নদীতে ছুঁড়ে ফেলতে হবে এবং বলতে হবে যে বাবিল ডুবে যাবে আর উঠবে না। এখানেই যিরমিয়ের বাক্য শেষ হয়।

মূল পদ: যিরমিয় 51:64  ·  তাতে কী: অধ্যায়টির প্রতিশোধের আর্তনাদগুলি অস্বস্তি ছাড়া পড়া কঠিন, আর আমাদের তা অস্বীকার করার ভান করা উচিত নয়; বাইবেল নিজেই পরে এই কথাগুলিকে শত্রুদের ভালোবাসার আদেশের পাশে রাখে। অধ্যায়টি যা দেয় তা হলো হতাশ হতে অস্বীকার: যে শক্তিগুলি মানুষকে পিষে মারে, তারা চিরস্থায়ী নয়, আর শত্রুর রাজধানীতে বিশ্বাসের একটি নিঃসঙ্গ ভঙ্গিও সে কথা বলতে পারে। চাপের মধ্যে বাস করা অনেক মানুষের ঠিক এটাই প্রয়োজন হয়েছে।