ഫ്രാത്ത് നദിയിൽ മുക്കിയ ചുരുൾ

അധ്യായം അവസാനിക്കുന്ന രംഗം സങ്കല്പിച്ചുനോക്കുക. യെഹൂദയിൽനിന്നുള്ള ഒരു രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്ത്, ഫ്രാത്ത് നദിയുടെ കരയിൽ നിൽക്കുന്നു. അവൻ ഒരു ചുരുൾ നിവർത്തി ഉറക്കെ വായിക്കുന്നു — ഈ നഗരം വീഴുമെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു നീണ്ട കവിത. പിന്നെ ചുരുളിൽ ഒരു കല്ലു കെട്ടി നദിയിലേക്ക് എറിയുന്നു; അത് താഴ്ന്നുപോകുന്നത് നോക്കിനിൽക്കുന്നു. സൈന്യമില്ല, കലാപമില്ല, ഒരുപക്ഷേ കേൾക്കാൻപോലും ആരുമില്ല. ഒരു ആംഗ്യം മാത്രം: ബാബേൽ ഇങ്ങനെ മുങ്ങിപ്പോകും. ഈ നീണ്ട അധ്യായം മുഴുവൻ ആ നിശ്ശബ്ദമായ 'ബ്ലും' എന്ന ശബ്ദത്തിലേക്കും, 'ഇത്രത്തോളം യിരെമ്യാവിന്റെ വചനങ്ങൾ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെതന്നെ സമാപനവരിയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: യെഹൂദയെ ന്യായം വിധിക്കാൻ ദൈവം ബാബേലിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് മൂന്നാം അങ്കം കാണിച്ചുതന്നു; ഇപ്പോൾ യിരെമ്യാവിന്റെ പുസ്തകം ജനതകൾക്കെതിരായ അരുളപ്പാടുകൾ ബാബേലിനെക്കൊണ്ടുതന്നെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. സർവഭൂമിയെയും മത്തുപിടിപ്പിച്ച നഗരം തകർക്കപ്പെടും; പ്രവാസത്തിലുള്ള ദൈവജനത്തോട് അവളിൽനിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ പറയുന്നു. ഈ വിഷയം പുതിയനിയമത്തിലേക്കു നീളുന്നു: അഹങ്കാരിയായ ഓരോ 'ബാബേലി'ന്റെയും പതനം ചിത്രീകരിക്കാൻ വെളിപ്പാട് 'എന്റെ ജനമേ, അവളെ വിട്ടുപോരുവിൻ' എന്ന വിളിയും കടലിലേക്ക് എറിയുന്ന ഒരു കല്ലും കടമെടുക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ബാബേലിന്റെ പതനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അരുളപ്പാട് പൂർത്തിയാക്കാൻ — സാമ്രാജ്യങ്ങളെ ന്യായം വിധിക്കുന്ന സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം, യെരൂശലേമിനോട് ബാബേൽ ചെയ്ത അതിക്രമങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതികാരം, ഓടിപ്പോകാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവാസികൾ — ബാബേലിൽത്തന്നെ നടത്തുന്ന ഒരു പ്രതീകാത്മക പ്രവൃത്തിയാൽ അതിന് മുദ്രവെക്കാനും.

• 51:1–14 — ദൈവം ബാബേലിനെതിരെ ഒരു സംഹാരക്കാറ്റ് ഇളക്കിവിടുന്നു (ലേബ്-കാമായി എന്ന എബ്രായ രഹസ്യനാമത്തിൽ മറച്ചിരിക്കുന്നു). ജനതകളെ മത്തുപിടിപ്പിച്ച, ദൈവത്തിന്റെ കയ്യിലെ പൊൻപാനപാത്രമായിരുന്നു ബാബേൽ; ഇപ്പോൾ അത് പെട്ടെന്ന് വീണിരിക്കുന്നു. അവളെ വിട്ട് ഓടിപ്പോകുവിൻ; തന്റെ ആലയത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രതികാരമായി അവളെ നശിപ്പിക്കാൻ യഹോവ മേദ്യരാജാക്കന്മാരെ ഉണർത്തിയിരിക്കുന്നു.
• 51:15–33 — തന്റെ ശക്തിയാൽ ഭൂമിയെ ഉണ്ടാക്കിയ സ്രഷ്ടാവിനുള്ള ഒരു സ്തുതിഗീതം, ശ്വാസമില്ലാത്ത വിഗ്രഹങ്ങൾക്കു നേരെ വെച്ചിരിക്കുന്നു. ജനതകളെ തകർക്കാൻ ദൈവം ഒരു ചുറ്റികയെ ഉപയോഗിച്ചു; ഇപ്പോൾ അവൻ ആ സംഹാരപർവതത്തിനു നേരെ തിരിയുന്നു. ജനതകൾ വിളിച്ചുകൂട്ടപ്പെടുന്നു — അരാരാത്ത്, മിന്നി, അസ്കെനാസ്, മേദ്യർ — ദേശം നടുങ്ങുന്നു, നദീകടവുകൾ പിടിക്കപ്പെടുന്നു, ബാബേൽ കൊയ്ത്തുകാലത്തെ ഒരു മെതിക്കളമാകുന്നു.
• 51:34–44 — യെരൂശലേം സംസാരിക്കുന്നു: നെബൂഖദ്നേസർ ഒരു ഭീകരജന്തുവിനെപ്പോലെ എന്നെ വിഴുങ്ങി; എന്നോടു ചെയ്ത അതിക്രമം ബാബേലിന്മേൽ വരട്ടെ. അവളുടെ വ്യവഹാരം താൻ നടത്തുമെന്നും ബാബേലിന്റെ കടൽ വറ്റിക്കുമെന്നും അവൾ എന്നേക്കും ഉറങ്ങുംവരെ അവളെ മത്തുപിടിപ്പിക്കുമെന്നും ദൈവം ഉത്തരം നൽകുന്നു. ബാബേലിന്റെ രഹസ്യനാമമായ ശേശക്ക് പിടിക്കപ്പെടുന്നു; ബേൽ താൻ വിഴുങ്ങിയത് ഛർദ്ദിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു.
• 51:45–58 — 'എന്റെ ജനമേ, അവളുടെ നടുവിൽനിന്ന് പുറപ്പെടുവിൻ!' കിംവദന്തികൾ കേട്ട് ധൈര്യം കെടരുത്; ബാബേലിന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ കണക്കുതീർപ്പുദിവസം വരുന്നു, അവളുടെ പതനത്തിൽ ആകാശവും ഭൂമിയും ആർത്തുപാടും. ബാബേൽ ഇസ്രായേലിന്റെ ഹതന്മാരെ വീഴ്ത്തി; ഇപ്പോൾ അവളും വീഴും. അവളുടെ വിശാലമായ മതിൽ നിലംപരിചാക്കപ്പെടും, ഉയർന്ന വാതിലുകൾ ചുട്ടെരിക്കപ്പെടും: ജനതകൾ വെറുതെ അദ്ധ്വാനിച്ച് തളരുന്നു.
• 51:59–64 — സിദെക്കീയാവിന്റെ നാലാം ആണ്ടിൽ, ബാബേലിലേക്കു യാത്രചെയ്യുന്ന നേര്യാവിന്റെ മകനായ സെരായാവിന്റെ കയ്യിൽ യിരെമ്യാവ് ബാബേലിനെതിരായ വചനങ്ങൾ ഏല്പിക്കുന്നു. അവിടെ അവൻ അവ വായിക്കണം, ചുരുൾ ഒരു കല്ലിൽ കെട്ടി ഫ്രാത്ത് നദിയിൽ എറിയണം; ബാബേൽ മുങ്ങിപ്പോകും, പിന്നെ പൊങ്ങിവരികയില്ല എന്നു പറയുകയും വേണം. ഇവിടെ യിരെമ്യാവിന്റെ വചനങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 51:64  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പ്രതികാരത്തിനായുള്ള അധ്യായത്തിന്റെ നിലവിളികൾ അസ്വസ്ഥതയില്ലാതെ വായിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; മറിച്ചാണെന്ന് നാം നടിക്കേണ്ടതില്ല. ബൈബിൾതന്നെ പിന്നീട് ഈ വാക്കുകളെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള കല്പനയോടു ചേർത്തുവെക്കുന്നു. അധ്യായം നൽകുന്നത് നിരാശയ്ക്കു വഴങ്ങാനുള്ള ഒരു വിസമ്മതമാണ്: മനുഷ്യരെ ഞെരിക്കുന്ന ശക്തികൾ ശാശ്വതമല്ല; ശത്രുവിന്റെ തലസ്ഥാനത്ത് ഒറ്റയ്ക്കു ചെയ്യുന്ന ഒരു വിശ്വാസപ്രവൃത്തിക്കുപോലും അതു വിളിച്ചുപറയാനാകും. സമ്മർദ്ദത്തിനു കീഴിൽ ജീവിക്കുന്ന പലർക്കും ആവശ്യമായിരുന്നത് കൃത്യമായും അതാണ്.