ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುರುಳಿ

ಅಧ್ಯಾಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯೆಹೂದದ ಒಬ್ಬ ರಾಜಾಧಿಕಾರಿ ಲೋಕದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಒಂದು ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾನೆ — ಈ ನಗರ ಬೀಳುವುದು ಎಂದು ಸಾರುವ ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಕವನ. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಸುರುಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಅದನ್ನು ನದಿಗೆ ಎಸೆದು, ಅದು ಮುಳುಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸೈನ್ಯವಿಲ್ಲ, ಗಲಭೆಯಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಯಾರೂ ಕೇಳುತ್ತಲೂ ಇಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಕೇತ: ಬಾಬೆಲ್ ಹೀಗೆಯೇ ಮುಳುಗುವುದು. ಈ ದೀರ್ಘ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಮೌನವಾದ ಚಿಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ವಂತ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ: 'ಇಲ್ಲಿಗೆ ಯೆರೆಮೀಯನ ಮಾತುಗಳು ಮುಗಿದವು.'

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆಹೂದವನ್ನು ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಲು ದೇವರು ಬಾಬೆಲನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದನ್ನು ಮೂರನೇ ಅಂಕ ತೋರಿಸಿದೆ; ಈಗ ಯೆರೆಮೀಯನ ಪುಸ್ತಕವು ಜನಾಂಗಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಾಬೆಲಿನೊಂದಿಗೆಯೇ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೇರಿಸಿದ ನಗರವು ಮುರಿಯಲ್ಪಡುವುದು, ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಜನರಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಗ್ರಂಥವು 'ನನ್ನ ಜನರೇ, ಅದರೊಳಗಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿರಿ' ಎಂಬ ಕರೆಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲನ್ನೂ ಎರವಲು ಪಡೆದು, ಗರ್ವಪಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು 'ಬಾಬೆಲಿನ' ಪತನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಬಾಬೆಲಿನ ಪತನದ ದೈವೋಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು — ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ದೇವರು, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿರುದ್ಧ ಬಾಬೆಲ್ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ, ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಸೆರೆಯವರಿಗೆ ಕರೆ — ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಸಲಾದ ಒಂದು ಸಂಕೇತ-ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲು.

• 51:1–14 — ದೇವರು ಬಾಬೆಲಿನ ವಿರುದ್ಧ ನಾಶಕರವಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ (ಲೇಬ್-ಕಾಮೈ ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಗುಪ್ತನಾಮದಲ್ಲಿ ಅದು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಬಾಬೆಲ್ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತೇರಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು; ಈಗ ಅದು ಫಕ್ಕನೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿರಿ; ತನ್ನ ಆಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಮುಯ್ಯಿತೀರಿಸುವಂತೆ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯೆಹೋವನು ಮೇದ್ಯರ ಅರಸರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದಾನೆ.
• 51:15–33 — ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ, ಉಸಿರಿಲ್ಲದ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಲು ದೇವರು ಒಂದು ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಈಗ ಆತನು ನಾಶಕರವಾದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಜನಾಂಗಗಳು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ — ಅರಾರಟ್, ಮಿನ್ನಿ, ಅಷ್ಕೆನಜ್, ಮೇದ್ಯರು — ದೇಶ ನಡುಗುತ್ತದೆ, ನದಿಯ ದಾಟುಗಳು ವಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲ್ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲದ ಕಣದಂತಿದೆ.
• 51:34–44 — ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ: ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ನನ್ನನ್ನು ಘಟಸರ್ಪದಂತೆ ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟನು; ನನಗಾದ ಹಿಂಸೆ ಬಾಬೆಲಿನ ಮೇಲೆ ಬರಲಿ. ತಾನು ಅದರ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುವೆನು, ಬಾಬೆಲಿನ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುವ ತನಕ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೇರಿಸುವೆನು ಎಂದು ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೇಶಕ್ — ಬಾಬೆಲಿನ ಒಂದು ಗುಪ್ತನಾಮ — ವಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೇಲ್ ತಾನು ನುಂಗಿದ್ದನ್ನು ಕಕ್ಕುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
• 51:45–58 — 'ನನ್ನ ಜನರೇ, ಅದರೊಳಗಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿರಿ!' ವದಂತಿಗಳಿಗೆ ಎದೆಗುಂದಬೇಡಿರಿ; ಬಾಬೆಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಲೆಕ್ಕದ ದಿನ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪತನದ ನಿಮಿತ್ತ ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಹರ್ಷಗೀತೆ ಹಾಡುವವು. ಬಾಬೆಲ್ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹತರನ್ನು ಕೊಂದಿತು, ಈಗ ಅದೂ ಬೀಳುವುದು. ಅದರ ಅಗಲವಾದ ಗೋಡೆ ನೆಲಸಮವಾಗುವುದು, ಎತ್ತರವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಸುಡಲ್ಪಡುವವು: ಜನಾಂಗಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದಣಿಯುತ್ತವೆ.
• 51:59–64 — ಚಿದ್ಕೀಯನ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯೆರೆಮೀಯನು ಬಾಬೆಲಿನ ವಿರುದ್ಧದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೇರೀಯನ ಮಗನಾದ ಸೆರಾಯನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕಲ್ಲಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಗೆ ಎಸೆದು, ಬಾಬೆಲ್ ಮುಳುಗಿಹೋಗುವುದು, ಮತ್ತೆ ಏಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಯೆರೆಮೀಯನ ಮಾತುಗಳು ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 51:64  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಡುವ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಓದುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾವು ನಟಿಸಬಾರದು; ಬೈಬಲ್ ತಾನೇ ಮುಂದೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಜ್ಞೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ಕೊಡುವುದು ನಿರಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ನಿರಾಕರಣೆ: ಜನರನ್ನು ತುಳಿಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂಟಿ ಸಂಕೇತವೂ ಅದನ್ನು ಸಾರಬಲ್ಲದು. ಒತ್ತಡದ ಕೆಳಗೆ ಬದುಕುವ ಅನೇಕರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು.