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682 / 1113 · यिर्मयाह 51 · विभाजित राज्य · यिर्मयाह 51:59 के अनुसार 594/593 ईसा पूर्व; रचना-काल विवादित

फरात में डुबोया गया एक चर्मपत्र

विवादित
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उस दृश्य की कल्पना कीजिए जिस पर यह अध्याय समाप्त होता है। यहूदा का एक राजकीय अधिकारी संसार के सबसे बड़े साम्राज्य की राजधानी में फरात के तट पर खड़ा है। वह एक चर्मपत्र खोलता है और उसे ऊँचे स्वर में पढ़ता है — एक लंबी कविता जो घोषणा करती है कि यह नगर गिर जाएगा। फिर वह चर्मपत्र से एक पत्थर बाँधता है, उसे नदी में फेंकता है और उसे डूबते हुए देखता है। न कोई सेना, न कोई दंगा, शायद कोई सुन भी नहीं रहा। बस एक संकेत: बाबेल इसी प्रकार डूब जाएगा। इस लंबे अध्याय की हर बात उसी शांत छपाक की ओर ले जाती है, और पुस्तक की अपनी अंतिम पंक्ति की ओर: 'यहाँ तक यिर्मयाह के वचन हैं।'

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक ने दिखाया है कि परमेश्वर यहूदा का न्याय करने के लिए बाबेल का उपयोग करता है; अब यिर्मयाह की पुस्तक जातियों के विरुद्ध अपनी भविष्यवाणियाँ स्वयं बाबेल के साथ समाप्त करती है। जिस नगर ने सारी पृथ्वी को मतवाला किया, वह तोड़ा जाएगा, और परमेश्वर की बँधुआई में गई प्रजा से कहा जाता है कि उसमें से निकल आओ। यह विषय आगे नए नियम तक चलता है, जहाँ प्रकाशितवाक्य 'हे मेरे लोगो, उसमें से निकल आओ' की पुकार को और समुद्र में फेंके गए एक पत्थर को उधार लेकर हर घमंडी 'बाबेल' के पतन का चित्र खींचता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: बाबेल के पतन की भविष्यवाणी को पूरा करना — परमेश्वर वह सृष्टिकर्ता है जो साम्राज्यों का न्याय करता है, यरूशलेम के विरुद्ध बाबेल के अपराधों का बदला लिया जाता है, बँधुओं को भाग निकलने के लिए बुलाया जाता है — और स्वयं बाबेल में किए गए एक प्रतीकात्मक कार्य से उस पर मुहर लगाना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यिर्मयाह की पुस्तक समय के क्रम में व्यवस्थित नहीं है। जहाँ कोई अध्याय किसी राजा या वर्ष का नाम लेता है (उदाहरण के लिए 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), वहाँ हम उसे उसी शासनकाल में पढ़ते हैं; तिथि-रहित अध्याय उन तिथि-युक्त अध्यायों के साथ पढ़े जाते हैं जिनसे वे सबसे अधिक मिलते-जुलते हैं। तिथि-रहित अध्यायों के लिए यह हमारा निर्णय है, निश्चितता नहीं।
पद-दर-पद
  • 51:1–14 — परमेश्वर बाबेल के विरुद्ध एक नाश करने वाली आँधी उठाता है (जिसे एक इब्रानी गुप्त-नाम, लेब-कामै, में छिपाया गया है)। बाबेल परमेश्वर के हाथ में सोने का एक कटोरा था जिसने जातियों को मतवाला किया; अब वह अचानक गिर पड़ा है। उसमें से भागो; यहोवा ने मादी राजाओं को उसे नाश करने के लिए उभारा है, अपने मंदिर का बदला लेने के लिए।
  • 51:15–33 — उस सृष्टिकर्ता का एक स्तुतिगीत जिसने अपनी सामर्थ्य से पृथ्वी बनाई, उन मूर्तियों के सामने जिनमें साँस तक नहीं। परमेश्वर ने एक ही हथौड़े से जातियों को चकनाचूर किया है; अब वह उस नाश करने वाले पहाड़ के विरुद्ध हो जाता है। जातियों को बुलाया जाता है — अरारात, मिन्नी, अश्कनज, मादी — देश काँपता है, नदी के घाट छीन लिए जाते हैं, और बाबेल कटनी के समय का खलिहान बन जाता है।
  • 51:34–44 — यरूशलेम बोलती है: नबूकदनेस्सर ने मुझे एक दैत्य की तरह निगल लिया; मुझ पर हुआ उपद्रव बाबेल पर पड़े। परमेश्वर उत्तर देता है कि वह उसका मुकद्दमा लड़ेगा, बाबेल के समुद्र को सुखा देगा और उसे इतना मतवाला करेगा कि वह सदा की नींद सो जाए। शेशक — बाबेल का एक गुप्त-नाम — ले लिया जाता है, और बेल को जो उसने निगला था उसे उगलना पड़ता है।
  • 51:45–58 — 'हे मेरी प्रजा, उसमें से निकल आओ!' अफ़वाहों से हियाव मत छोड़ो; बाबेल की मूर्तियों के लेखे का दिन आ रहा है, और आकाश और पृथ्वी उसके पतन पर जयजयकार करेंगे। बाबेल ने इस्राएल के लोगों को मार डाला, और वह भी बारी आने पर गिरेगा। उसकी चौड़ी शहरपनाह ढा दी जाएगी और उसके ऊँचे फाटक जला दिए जाएँगे: जातियाँ व्यर्थ ही अपने को थका डालती हैं।
  • 51:59–64 — सिदकिय्याह के चौथे वर्ष में यिर्मयाह बाबेल के विरुद्ध ये वचन नेरिय्याह के पुत्र सरायाह को देता है, जो बाबेल जा रहा है। वहाँ उसे उन्हें पढ़ना है, चर्मपत्र को एक पत्थर से बाँधकर फरात में फेंकना है, और कहना है कि बाबेल डूब जाएगा और फिर न उठेगा। यहाँ यिर्मयाह के वचन समाप्त होते हैं।
यह क्या दिखाता हैलेब-कामै और शेशक का सबसे अच्छा स्पष्टीकरण 'अतबाश' है, अक्षरों की अदला-बदली वाला एक सरल इब्रानी गुप्त-लेख, जो 'कसदिया' और 'बाबेल' के लिए है। मादी, उरारतु (अरारात) और मन्नी लोग (मिन्नी) बाबेल के उत्तर में बसी वास्तविक जातियाँ हैं, और बाबेल की विशाल शहरपनाह तथा उसके बीच से बहने वाली फरात खुदाई और प्राचीन लेखकों से भली-भाँति ज्ञात हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैबाबेल 539 ईसा पूर्व में फ़ारसी कुस्रू के हाथों अधिकतर बिना लड़ाई के गिरा; मादी उसके राज्य का हिस्सा थे, पर नगर बहुत बाद तक उजाड़ खंडहर नहीं बना। इस कारण, और अध्याय की इस भावना के कारण कि पतन निकट है, कुछ विद्वान इन भविष्यवाणियों के कुछ हिस्सों को यिर्मयाह के बाद का मानते हैं; अन्य इसे 594/593 ईसा पूर्व का एक भविष्यसूचक दर्शन मानते हैं। यूनानी अनुवाद में सरायाह सिदकिय्याह के साथ नहीं, बल्कि उसकी ओर से यात्रा करता प्रतीत होता है।

मुख्य पद: यिर्मयाह 51:64  ·  तो क्या: बदले की इस अध्याय की पुकारों को बिना असहजता के पढ़ना कठिन है, और हमें इसके विपरीत दिखावा नहीं करना चाहिए; बाइबिल स्वयं आगे चलकर इन वचनों को शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञा के साथ रखती है। यह अध्याय जो देता है वह है निराशा से इनकार: लोगों को कुचलने वाली शक्तियाँ सनातन नहीं हैं, और शत्रु की राजधानी में विश्वास का एक अकेला संकेत भी यह कह सकता है। दबाव में जीने वाले बहुत-से लोगों को ठीक इसी की ज़रूरत रही है।

← बाबेल ले लिया गयाआपने अभी भविष्यवाणी का पहला भाग पढ़ा, जिसमें बाबेल ले लिया जाता है और बँधुए घर की ओर मुड़ते हैं (यिर्मयाह 50); यहाँ वह अपने चरम पर पहुँचकर फरात में डुबो दी जाती है। आगे, दृश्य स्वयं बाबेल देश में चला जाता है, जहाँ बँधुआई में गया याजक यहेजकेल कबार नदी के किनारे एक दर्शन देखता है (यहेजकेल 1)।नदी के किनारे सिंहासन-रथ →
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