आकाशाच्या राणीविषयीचा वाद

दोन भाऊ कुटुंबाच्या दुकानाच्या राखेत उभे आहेत. एक म्हणतो, 'आपण वर्षानुवर्षे शॉर्टकट मारले, आणि त्याचा हिशोब आज चुकता झाला.' दुसरा म्हणतो, 'काहीतरीच — आपण कामाची पद्धत बदलेपर्यंत सगळे ठीक होते.' तीच आग, तेच भग्नावशेष, पण का याविषयी दोन पूर्णपणे वेगळ्या कथा. आपत्तीनंतरचे बहुतेक कौटुंबिक वाद खरे तर त्या आपत्तीचा अर्थ काय, याविषयीचे वाद असतात. यिर्मया 44 नेमका असाच वाद आहे — नगरी, मंदिर आणि राजा गमावलेल्या निर्वासितांमध्ये मिसरात झालेला. वृद्ध संदेष्टा म्हणतो की हे भग्नावशेष देवापासून दूर गेल्याचे फळ आहे. लोक — खऱ्या खात्रीने — उत्तर देतात की आम्ही आकाशाच्या राणीचा सन्मान करणे थांबवले म्हणून हे भग्नावशेष आले.

कथेत हे कुठे आहे: बायबलच्या कथेचा तिसरा अंक, म्हणजे इस्राएल, आपल्या सर्वांत खालच्या टप्प्यावर पोहोचला आहे: यरुशलेम जळाली, आणि यिर्मयाच्या इशाऱ्याविरुद्ध शेष भाग मिसराला पळाला (यिर्मया 42–43). देवाने आपल्या लोकांना मिसरातून बाहेर आणले तेव्हा सुरू झालेला रस्ता आता उलट दिशेने पुन्हा मिसरातच जातो. हे यिर्मयाचे शेवटचे नोंदलेले वचन आहे; त्यानंतर तो नोंदींतून नाहीसा होतो. हा अध्याय मिसराची कथा एका कठोर सुरावर संपवतो — लोकांचे भविष्य या गटातून नव्हे, तर बाबेलमधील बंदिवानांतून आणि परत येणाऱ्या एका लहानशा शेष भागातून पुढे जाईल.

हा अध्याय काय करतो: यिर्मया आणि मिसरातील यहूदी यांच्यातील शेवटच्या संघर्षाची — आपत्तीच्या दोन प्रतिस्पर्धी अर्थांची — नोंद करणे, आणि फारो होफ्राविषयीच्या एका कालनिश्चिती करता येणाऱ्या चिन्हाने मोहोरबंद केलेला देवाचा निर्णय हे पुस्तकाचे त्यांना उद्देशून शेवटचे वचन म्हणून ठेवणे.

• 44:1–14 — यिर्मया मिसरभर विखुरलेल्या यहूद्यांना उद्देशून बोलतो: यरुशलेमेचे भग्नावशेष पाहा आणि का ते विचारा. संदेष्ट्यांनी इशारा दिला, लोकांनी इतर दैवतांना धूप जाळला, आणि देश ओसाड झाला. आता, तो म्हणतो, नव्या देशात तुम्ही तोच आकृतिबंध पुन्हा गिरवत आहात.
• 44:15–19 — जमाव — स्त्रिया पुढे आणि त्यांचे पती त्यांच्या पाठीशी — नकार देतो. ते म्हणतात, आम्ही आकाशाच्या राणीला अर्पणे व पोळ्या करत होतो तेव्हा भाकर होती आणि शांती होती; ते थांबवल्यापासून तलवार आणि दुष्काळ आले आहेत. हे एक गंभीर, विचारपूर्वक दिलेले उत्तर आहे — ते इतिहास उलट्या बाजूने वाचतात.
• 44:20–23 — यिर्मया त्यांचाच पुरावा त्यांच्यावर उलटवतो: यहूदाच्या नगरांत आणि यरुशलेमेच्या रस्त्यांवर केलेली नेमकी तीच अर्पणे देवाने लक्षात ठेवली. ही आपत्ती जुन्या दैवतांकडे दुर्लक्ष झाल्याचा पुरावा नाही, तर कराराकडे दुर्लक्ष झाल्याचा पुरावा आहे.
• 44:24–30 — कडवट उपरोधाने तो त्यांना सांगतो की जा, आपले नवस पाळत राहा. मिसरातील यहूदी यापुढे देवाच्या नावाने शपथ घेणार नाहीत; फक्त थोडेच जण सुटून यहूदाला परत जातील, आणि 'कोणाचे वचन टिकेल' हे घटनाच दाखवतील. चिन्ह: जसा सिद्कीया दिला गेला, तसाच फारो होफ्रा त्याच्या शत्रूंच्या हाती दिला जाईल.

मुख्य वचन: यिर्मया 44:28  ·  मग काय: आपल्या दुःखाचा अर्थ काय असा प्रश्न विचारल्याशिवाय लोक क्वचितच दुःख भोगतात, आणि ते ज्या उत्तरांपर्यंत पोहोचतात ती पुढील सर्व काही घडवतात. हा अध्याय निर्वासित मूर्ख होते असे भासवत नाही; त्यांचा युक्तिवाद प्रामाणिक होता आणि पुराव्यासारखाही दिसत होता. तो त्याखालचा अधिक कठीण प्रश्न विचारतो: आपण आपल्या नुकसानांचा अर्थ लावतो तेव्हा आपण सत्य शोधत असतो, की आपल्याला आधीच जे करायचे होते ते करत राहण्याची परवानगी?