ಆಕಾಶರಾಣಿಯ ಕುರಿತಾದ ವಾಗ್ವಾದ

ಕುಟುಂಬದ ಅಂಗಡಿಯ ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, 'ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾವು ಅಡ್ಡದಾರಿ ಹಿಡಿದೆವು, ಅದು ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿಯಿತು.' ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, 'ಅಸಂಬದ್ಧ — ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು.' ಅದೇ ಬೆಂಕಿ, ಅದೇ ಅವಶೇಷಗಳು, ಏಕೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು. ವಿಪತ್ತಿನ ನಂತರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬ ಜಗಳಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಆ ವಿಪತ್ತಿನ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಜಗಳಗಳು. ಯೆರೆಮೀಯನು 44 ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ವಾಗ್ವಾದ; ಒಂದು ನಗರವನ್ನೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನೂ ಅರಸನನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ನಡುವೆ ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವಶೇಷಗಳು ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿದದ್ದರ ಫಲ ಎಂದು ವೃದ್ಧ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಾವು ಆಕಾಶರಾಣಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಂದವು ಎಂದು ಜನರು — ನಿಜವಾದ ದೃಢವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ — ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಅಂಕವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಉಳಿದ ಭಾಗ ಯೆರೆಮೀಯನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಯಿತು (ಯೆರೆಮೀಯನು 42–43). ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರತಂದಾಗ ಆರಂಭವಾದ ದಾರಿ ಈಗ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಅದರೊಳಗೇ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಯೆರೆಮೀಯನ ಕೊನೆಯ ದಾಖಲಿತ ಮಾತು; ಇದರ ನಂತರ ಅವನು ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಮಾಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ಐಗುಪ್ತದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ — ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ ಈ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೆರೆಯವರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಲಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಉಳಿದ ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುವುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆರೆಮೀಯನಿಗೂ ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೂ ನಡುವಿನ ಕೊನೆಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು — ವಿಪತ್ತಿನ ಎರಡು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು — ದಾಖಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ಫರೋಹ ಹೊಫ್ರನ ಕುರಿತಾದ ಕಾಲನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಗುರುತಿನಿಂದ ಮುದ್ರಿತವಾದ ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಮಾತಾಗಿ ಬಿಡಲು.

• 44:1–14 — ಐಗುಪ್ತದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿರುವ ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಯೆರೆಮೀಯನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು, ಜನರು ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಧೂಪಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ದೇಶ ಹಾಳುಬಿದ್ದಿತು. ಈಗ ಅವರು ಹೊಸ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
• 44:15–19 — ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಿ, ಅವರ ಗಂಡಂದಿರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನಸಮೂಹ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಕಾಶರಾಣಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನೂ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಹಾರವೂ ಶಾಂತಿಯೂ ಇತ್ತು; ನಿಲ್ಲಿಸಿದಂದಿನಿಂದ ಖಡ್ಗವೂ ಬರಗಾಲವೂ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಗಂಭೀರವಾದ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಉತ್ತರ — ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿರುಗುಮುರುಗಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.
• 44:20–23 — ಯೆರೆಮೀಯನು ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯೆಹೂದದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲೂ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನೇ ದೇವರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ವಿಪತ್ತು ಹಳೆಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ರುಜುವಾತಲ್ಲ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ರುಜುವಾತು.
• 44:24–30 — ಕಟುವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಿ. ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಇನ್ನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವರು, ಮತ್ತು 'ಯಾರ ಮಾತು ನಿಲ್ಲುವುದು' ಎಂಬುದನ್ನು ಘಟನೆಗಳು ತೋರಿಸುವವು. ಗುರುತು: ಚಿದ್ಕೀಯನು ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ ಫರೋಹ ಹೊಫ್ರನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವನು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 44:28  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ತಮ್ಮ ಕಷ್ಟದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳದೆ ಜನರು ಕಷ್ಟಪಡುವುದು ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಲುಪುವ ಉತ್ತರಗಳು ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ತರ್ಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಸಾಕ್ಷ್ಯದಂತೆಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಕೆಳಗಿರುವ ಕಠಿಣವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅದು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೋ, ಅಥವಾ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಬಯಸಿದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿರಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೋ?