স্বর্গের রানিকে নিয়ে বিতর্ক

দুই ভাই পারিবারিক দোকানের ছাইয়ের মধ্যে দাঁড়িয়ে। একজন বলে, 'আমরা বছরের পর বছর ফাঁকি দিয়েছি, আর তা-ই আমাদের ধরে ফেলেছে।' অন্যজন বলে, 'বাজে কথা — আমরা কাজের ধরন বদলানোর আগে পর্যন্ত সব ঠিকই ছিল।' একই আগুন, একই ধ্বংসস্তূপ, কেন ঘটল তা নিয়ে দুটি সম্পূর্ণ আলাদা গল্প। বিপর্যয়ের পরে বেশিরভাগ পারিবারিক তর্ক আসলে বিপর্যয়টির অর্থ নিয়ে তর্ক। যিরমিয় 44 ঠিক সেই তর্ক, মিশরে এমন শরণার্থীদের মধ্যে, যারা একটি নগরী, একটি মন্দির ও একজন রাজাকে হারিয়েছে। বৃদ্ধ ভাববাদী বলেন, এই ধ্বংসস্তূপ ঈশ্বরের কাছ থেকে মুখ ফেরানোর ফল। লোকেরা উত্তর দেয় — সত্যিকারের দৃঢ় বিশ্বাস নিয়ে — যে ধ্বংস এসেছে কারণ তারা স্বর্গের রানিকে সম্মান করা বন্ধ করেছিল।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বাইবেলের কাহিনির তৃতীয় অঙ্ক, ইস্রায়েল, তার সবচেয়ে নিচু বিন্দুতে পৌঁছেছে: যিরূশালেম পুড়েছে, অবশিষ্টাংশ যিরমিয়ের সতর্কবাণী উপেক্ষা করে মিশরে পালিয়েছে (যিরমিয় 42–43)। যে পথ শুরু হয়েছিল যখন ঈশ্বর তাঁর লোকদের মিশর থেকে বের করে এনেছিলেন, তা এখন উলটো দিকে আবার সেখানেই ফিরে চলেছে। এটি যিরমিয়ের শেষ লিপিবদ্ধ বাণী; এর পরে তিনি নথি থেকে হারিয়ে যান। অধ্যায়টি মিশরের কাহিনি শেষ করে এক কঠিন সুরে — জাতির ভবিষ্যৎ এই দলের মধ্য দিয়ে যাবে না, যাবে বাবিলের নির্বাসিতদের এবং ফিরে আসা এক ছোট অবশিষ্টাংশের মধ্য দিয়ে।

এই অধ্যায় কী করছে: মিশরে যিরমিয় ও যিহূদীদের শেষ মুখোমুখি সংঘাত লিপিবদ্ধ করা — বিপর্যয়ের দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী ব্যাখ্যা — এবং ফরৌণ হফ্রা সম্পর্কে একটি তারিখযোগ্য চিহ্ন দিয়ে সিলমোহর করা ঈশ্বরের রায়কে তাদের প্রতি পুস্তকের শেষ কথা হিসেবে রেখে যাওয়া।

• 44:1–14 — যিরমিয় মিশর জুড়ে ছড়িয়ে থাকা যিহূদীদের উদ্দেশে বলেন: যিরূশালেমের ধ্বংসস্তূপের দিকে তাকাও আর জিজ্ঞাসা করো কেন। ভাববাদীরা সতর্ক করেছিলেন, লোকেরা অন্য দেবতাদের উদ্দেশে নৈবেদ্য পোড়াত, আর দেশ উজাড় হয়ে গেল। এখন, তিনি বলেন, তারা এক নতুন দেশে সেই একই ধরন আবার করছে।
• 44:15–19 — ভিড় — নারীরা সামনে, তাদের স্বামীরা পেছনে সমর্থন করে — অস্বীকার করে। তারা বলে, যখন তারা স্বর্গের রানির উদ্দেশে নৈবেদ্য ও পিঠে দিত, তখন রুটি আর শান্তি ছিল; বন্ধ করার পর থেকে এসেছে তলোয়ার আর দুর্ভিক্ষ। এটি একটি গুরুতর, যুক্তিপূর্ণ উত্তর — তারা ইতিহাসকে উলটো দিক থেকে পড়ে।
• 44:20–23 — যিরমিয় তাদের প্রমাণই তাদের দিকে ফিরিয়ে দেন: যিহূদার শহরগুলিতে ও যিরূশালেমের রাস্তায় ঠিক সেই নৈবেদ্যগুলিই ঈশ্বর মনে রেখেছিলেন। বিপর্যয় এই প্রমাণ নয় যে পুরোনো দেবতাদের অবহেলা করা হয়েছিল, বরং এই প্রমাণ যে নিয়মকে অবহেলা করা হয়েছিল।
• 44:24–30 — তিক্ত ব্যঙ্গের সঙ্গে তিনি তাদের বলেন, যাও, তোমাদের মানত রক্ষা করে চলো। মিশরের যিহূদীরা আর ঈশ্বরের নামে শপথ করবে না; অল্প কয়েকজনই পালিয়ে যিহূদায় ফিরবে, আর ঘটনাই দেখাবে 'কার কথা টিকে থাকবে।' চিহ্নটি: ফরৌণ হফ্রাকে তাঁর শত্রুদের হাতে তুলে দেওয়া হবে, যেমন সিদিকিয়কে দেওয়া হয়েছিল।

মূল পদ: যিরমিয় 44:28  ·  তাতে কী: মানুষ খুব কমই কষ্ট পায় এই প্রশ্ন না করে যে তার কষ্টের অর্থ কী, আর যে উত্তরে তারা পৌঁছায়, তা পরের সবকিছুকে রূপ দেয়। এই অধ্যায় ভান করে না যে শরণার্থীরা বোকা ছিল; তাদের যুক্তি আন্তরিক ছিল, এমনকি প্রমাণের মতোও দেখাত। এটি নিচে লুকোনো কঠিনতর প্রশ্নটি করে: আমরা যখন নিজেদের ক্ষতির অর্থ খুঁজি, তখন কি আমরা সত্য খুঁজি, নাকি যা আগে থেকেই করতে চাইছিলাম তা চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি?