दिलेले स्वातंत्र्य, परत घेतलेले स्वातंत्र्य

वादळात माणसे विलक्षण वचने देतात. घाबरलेला प्रवासी शपथ घेतो की विमान सुखरूप उतरले तर तो आपले जीवन बदलेल; रुग्णालयात लांबलचक रात्र काढणारे कुटुंब जुने भांडण संपवण्याचा निश्चय करते. मग आकाश निवळते, आणि ते वचन शांतपणे पुन्हा कपाटात जाते. यिर्मया 34 मध्ये संपूर्ण नगर असे करताना नोंदवले आहे. बाबेल वेशीपाशी असताना यरुशलेमेचे पुढारी मंदिरात आपल्या इब्री दासांना मुक्त करण्याचा गंभीर करार करतात. वेढा घालणारे सैन्य अचानक माघार घेते तेव्हा ते त्याच लोकांना पुन्हा पकडतात. हा अध्याय त्या उलटसुलट वागण्याला कोणत्याही मूर्तिपूजेइतकेच गंभीर मानतो.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकाच्या शेवटच्या महिन्यांतच, वेढ्याला थोडा विराम मिळतो: एक मिसरी सैन्य बाहेर पडते आणि बाबेल काही काळ माघार घेते (37:5). त्या श्वास घेण्याच्या उसंतीचा यहूदा काय उपयोग करतो हे हा अध्याय दाखवतो. त्याचा मुद्दा सीनायपर्यंत मागे जातो: ज्या देवाने इस्राएलाला दास्यातून बाहेर आणले, त्याने त्यांच्या नियमशास्त्रात सुटकेची तरतूद लिहून ठेवली होती. राज्याच्या शेवटच्या दिवसांत, लोक त्यांची ओळख ठरवणारे तेच वचन मोडतात.

हा अध्याय काय करतो: अन्यायाच्या एका ठोस कृत्याद्वारे — घोषित केलेले आणि मग रद्द केलेले स्वातंत्र्य — यरुशलेमेच्या शेवटच्या दिवसांचे स्वरूप उघड करणे, आणि नगराच्या येणाऱ्या पतनाचा संबंध सर्वांत असुरक्षित लोकांशी केलेल्या वागणुकीशी जोडणे.

• 34:1–7 — बाबेल यरुशलेमेशी आणि लाखीश व अजेका या शेवटच्या तटबंदीच्या नगरांशी लढत असताना, यिर्मया सिद्कीयाला सांगतो की नगर जाळले जाईल आणि तो नबुखद्नेस्सराला समोरासमोर भेटेल — तरीही तो तलवारीने मरणार नाही, आणि सन्मानाने त्याच्यासाठी शोक केला जाईल.
• 34:8–11 — राजा आणि लोक आपल्या इब्री दासांना, पुरुष आणि स्त्रिया दोघांनाही, मुक्त करण्याचा करार करतात. ते पालन करतात — आणि मग मन बदलतात, मुक्त केलेल्या लोकांना जबरदस्तीने पुन्हा दास्यात ढकलतात.
• 34:12–16 — इस्राएल मिसरमधून निघाला तेव्हा केलेल्या कराराची देव आठवण करून देतो: सेवेत असलेल्या इब्री बांधवाला सहा वर्षांनंतर मुक्त केले पाहिजे (निर्गम 21:2; अनुवाद 15:12). पूर्वजांनी त्याकडे दुर्लक्ष केले; या पिढीने काही काळ योग्य केले, आणि मग ते उलटवून देवाच्या नावाला बट्टा लावला.
• 34:17–22 — शिक्षा गुन्ह्याचेच प्रतिबिंब आहे: देव एक 'मुक्ती' घोषित करतो — तलवार, मरी आणि दुष्काळासाठी. करारावर शिक्कामोर्तब करण्यासाठी जे वासराच्या दोन तुकड्यांमधून चालले, त्यांचे भवितव्यही त्या वासरासारखेच होईल. माघार घेतलेले सैन्य परत येईल आणि नगर जाळेल.

मुख्य वचन: यिर्मया 34:17  ·  मग काय: जी नैतिकता धोका असेपर्यंतच टिकते ती मुळीच नैतिकता नाही; ती सौदेबाजी आहे. वचने स्वस्त असतात तेव्हा किंमत कोण मोजते हे हा अध्याय टिपतो: ज्यांच्याकडे सर्वांत कमी सत्ता आहे ते लोक, मुक्त केलेले आणि पुन्हा पकडलेले. तो वाचकांना विचारतो की त्यांची उदारता वाईट काळाप्रमाणेच चांगल्या काळातही टिकते का — विशेषतः त्यांच्यावर अवलंबून असलेल्यांच्या बाबतीत.