← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
708 / 1113 · യിരെമ്യാവ് 34 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 588, ഉപരോധകാലത്ത്

നൽകിയ സ്വാതന്ത്ര്യം, തിരിച്ചെടുത്ത സ്വാതന്ത്ര്യം

രേഖപ്പെടുത്തിയത്
വായിക്കുക

കൊടുങ്കാറ്റിൽ ആളുകൾ അസാധാരണമായ വാഗ്ദാനങ്ങൾ ചെയ്യാറുണ്ട്. വിമാനം സുരക്ഷിതമായി ഇറങ്ങിയാൽ ജീവിതം മാറ്റുമെന്ന് ഭയന്ന ഒരു യാത്രക്കാരൻ ശപഥം ചെയ്യുന്നു; ആശുപത്രിയിലെ നീണ്ട ഒരു രാത്രിയെ നേരിടുന്ന കുടുംബം ഒരു പഴയ വഴക്ക് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്ന് നേരുന്നു. പിന്നെ ആകാശം തെളിയുന്നു; വാഗ്ദാനം നിശ്ശബ്ദമായി വീണ്ടും മേശവലിപ്പിലേക്കു പോകുന്നു. ഒരു നഗരം മുഴുവൻ ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതാണ് യിരെമ്യാവ് 34 രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്. ബാബേൽ പടിവാതിൽക്കൽ നിൽക്കെ, തങ്ങളുടെ എബ്രായ അടിമകളെ സ്വതന്ത്രരാക്കാൻ യെരൂശലേമിലെ നേതാക്കൾ ദേവാലയത്തിൽ ഗൗരവമുള്ള ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്നു. ഉപരോധിക്കുന്ന സൈന്യം പെട്ടെന്നു പിൻവാങ്ങുമ്പോൾ, അതേ ആളുകളെ അവർ വീണ്ടും പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ആ പിന്മാറ്റത്തെ ഏതൊരു വിഗ്രഹത്തെയുംപോലെ ഗൗരവമായാണ് അദ്ധ്യായം കാണുന്നത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇപ്പോഴും മൂന്നാം അങ്കത്തിന്റെ അവസാന മാസങ്ങളിലാണ്; ഉപരോധത്തിന് ഒരു ചെറിയ ഇടവേള വരുന്നു: ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യം പുറപ്പെടുന്നു, ബാബേൽ കുറച്ചുകാലത്തേക്കു പിൻവാങ്ങുന്നു (37:5). ആ ആശ്വാസസമയം യെഹൂദാ എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്ന് ഈ അദ്ധ്യായം കാണിക്കുന്നു. അതിന്റെ ആശയം സീനായിലേക്കു പിന്നോട്ടു നീളുന്നു: ഇസ്രായേലിനെ അടിമത്തത്തിൽനിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവന്ന ദൈവം അവരുടെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽ മോചനം എഴുതിച്ചേർത്തിരുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ അവസാനനാളുകളിൽ, തങ്ങളെ നിർവചിച്ച അതേ വാഗ്ദാനം ജനം ലംഘിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അനീതിയുടെ ഒരു വ്യക്തമായ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ — പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ട് പിൻവലിച്ച ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യം — യെരൂശലേമിന്റെ അവസാനനാളുകളുടെ സ്വഭാവം തുറന്നുകാട്ടാൻ; നഗരത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന പതനത്തെ ഏറ്റവും ദുർബലരോടുള്ള അതിന്റെ പെരുമാറ്റവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യിരെമ്യാവിന്റെ പുസ്തകം കാലക്രമത്തിലല്ല ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു അധ്യായം ഒരു രാജാവിന്റെയോ ഒരു വർഷത്തിന്റെയോ പേരു പറയുന്നിടത്ത് (ഉദാഹരണത്തിന് 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), ഞങ്ങൾ അത് ആ വാഴ്ചയിൽ വായിക്കുന്നു; തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങൾ അവയോട് ഏറ്റവും സാമ്യമുള്ള തീയതിയുള്ള അധ്യായങ്ങളോടു ചേർത്തു വായിക്കുന്നു. തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതു ഞങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലാണ്, ഒരു ഉറപ്പല്ല.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 34:1–7 — ബാബേൽ യെരൂശലേമിനോടും അവസാനമായി ശേഷിച്ച കോട്ടനഗരങ്ങളായ ലാഖീശിനോടും അസേക്കായോടും യുദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ, നഗരം ചുട്ടെരിക്കപ്പെടുമെന്നും അവൻ നെബൂഖദ്നേസരിനെ മുഖാമുഖം കാണുമെന്നും യിരെമ്യാവ് സിദെക്കീയാവിനോടു പറയുന്നു — എങ്കിലും അവൻ വാളാൽ മരിക്കുകയില്ല; ബഹുമാനത്തോടെ അവനുവേണ്ടി വിലപിക്കപ്പെടും.
  • 34:8–11 — തങ്ങളുടെ എബ്രായ അടിമകളെ, പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും ഒരുപോലെ, സ്വതന്ത്രരാക്കാൻ രാജാവും ജനവും ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്നു. അവർ അനുസരിക്കുന്നു — പിന്നെ മനസ്സു മാറ്റി, സ്വതന്ത്രരാക്കിയവരെ വീണ്ടും അടിമത്തത്തിലേക്കു നിർബന്ധിക്കുന്നു.
  • 34:12–16 — ഇസ്രായേൽ ഈജിപ്ത് വിട്ടപ്പോൾ ചെയ്ത ഉടമ്പടി ദൈവം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: സേവനത്തിലുള്ള ഒരു സഹ എബ്രായനെ ആറു വർഷത്തിനുശേഷം വിട്ടയയ്ക്കണം (പുറപ്പാട് 21:2; ആവർത്തനപുസ്തകം 15:12). പൂർവ്വികന്മാർ അത് അവഗണിച്ചു; ഈ തലമുറ കുറച്ചുനേരം ശരി ചെയ്തു, പിന്നെ അതു പിൻവലിച്ച് ദൈവനാമം അശുദ്ധമാക്കി.
  • 34:17–22 — ശിക്ഷ കുറ്റത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവം ഒരു 'സ്വാതന്ത്ര്യം' പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു — വാളിനും മഹാമാരിക്കും ക്ഷാമത്തിനും. ഉടമ്പടി ഉറപ്പിക്കാൻ ഒരു കാളക്കുട്ടിയുടെ രണ്ടു പകുതികൾക്കിടയിലൂടെ നടന്നവർ അതിന്റെ ഗതി പങ്കിടും. പിൻവാങ്ങിയ സൈന്യം മടങ്ങിവന്ന് നഗരം ചുട്ടെരിക്കും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുയെഹൂദയുടെ അവസാനനാളുകളിൽനിന്നുള്ള (ഏകദേശം ക്രി.മു. 588) ഒരു മൺപാത്ര ഓസ്ട്രാക്കോണായ ലാഖീശ് കത്ത് 4, അസേക്കാ കാണാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ എഴുത്തുകാർ ലാഖീശിന്റെ അടയാളങ്ങൾക്കായി നോക്കിയിരിക്കുന്നുവെന്നു പറയുന്നു — ലാഖീശിനെയും അസേക്കായെയും ശേഷിച്ച അവസാന നഗരങ്ങളായി പേരെടുത്തു പറയുന്ന 34:7-നോടു ചേർത്ത് ഇത് പലപ്പോഴും വായിക്കപ്പെടുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുകത്ത് സ്വയം കൃത്യമായി തീയതി രേഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അസേക്കാ അപ്പോൾ വീണുകഴിഞ്ഞിരുന്നോ എന്നത് ഒരു അനുമാനമാണ്, ഒരു പ്രസ്താവനയല്ല. മോചനനിയമം യെഹൂദയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ എത്രത്തോളം പാലിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നത് ബൈബിളിന്റെ സ്വന്തം പാഠങ്ങളിൽനിന്നു മാത്രമേ അറിയാനാകൂ.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 34:17  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അപകടം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം മാത്രം നീളുന്ന ധാർമ്മികത ധാർമ്മികതയേയല്ല; അതു വിലപേശലാണ്. വാഗ്ദാനങ്ങൾ വിലകുറഞ്ഞതാകുമ്പോൾ ആരാണു വില കൊടുക്കുന്നതെന്ന് ഈ അദ്ധ്യായം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: ഏറ്റവും കുറച്ച് അധികാരമുള്ളവർ — സ്വതന്ത്രരാക്കപ്പെട്ട് വീണ്ടും പിടിക്കപ്പെട്ടവർ. തങ്ങളുടെ ഔദാര്യം മോശം കാലത്തെന്നപോലെ നല്ല കാലത്തും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് — പ്രത്യേകിച്ച് തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നവരോട് — അത് വായനക്കാരോടു ചോദിക്കുന്നു.

← ഇത്തവണ അത്ഭുതമില്ലനിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ യിരെമ്യാവ് 21 വായിച്ചു; അവിടെ സിദെക്കീയാവ് ഒരു അത്ഭുതം പ്രതീക്ഷിച്ചു; ഇവിടെ ഉപരോധം കുറച്ചുനേരത്തേക്കു നീങ്ങുന്നു, യെരൂശലേം ആ ഇളവ് പാഴാക്കുന്നു. അടുത്തതായി, യിരെമ്യാവ് 37 അതേ ഇടവേളയെ യിരെമ്യാവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് കാണിക്കുന്നു: അവൻ നഗരം വിടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ഒളിച്ചോടുന്നവനെന്ന പേരിൽ അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.ബെന്യാമീൻവാതിൽക്കൽ അറസ്റ്റ് →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും