लोखंडी लेखणीने लिहिलेले

काही शब्द खडूने लिहिले जातात, आणि दुसऱ्या दिवशी ते नाहीसे होतात. इतर दगडात कोरले जातात: पायाभरणीच्या दगडावरचे नाव, स्मारकावरची तारीख, ती कोरणाऱ्या माणसांपेक्षा जास्त टिकणारी अक्षरे. यिर्मया 17 ची सुरुवात दुसऱ्या प्रकाराने होते. यहूदाचे पाप, देव म्हणतो, लोखंडी लेखणीने लिहिलेले आहे, कठीण दगडाच्या टोकाने त्यांच्या अंतःकरणांच्या पाट्यांवर आणि त्यांच्या वेद्यांच्या शिंगांवर कोरलेले आहे. ती फडक्याने पुसून टाकता येईल अशी क्षणिक चूक नाही; ती आत कोरली गेली आहे. उरलेला अध्याय विचारतो की इतक्या खोलवर पोहोचू शकेल असे काय असेल — आणि एक उत्तर आहे अंतःकरणाचा शोध घेणारा आणि ते बरे करणारा देव.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक, इस्राएल, त्याच्या शेवटच्या वर्षांत. हा अध्याय अनेक छोटे तुकडे एकत्र आणतो — एक निवाडा, एक ज्ञानकाव्य, अंतःकरणाविषयीचे एक वचन, एक प्रार्थना आणि नगराच्या वेशींवर दिलेले शब्बाथविषयीचे प्रवचन. एकत्रितपणे ते विचारतात की यहूदाची समस्या केवळ त्याचे वर्तन आहे, की त्याहून खोल काहीतरी. यिर्मयाचे उत्तर — कपटी अंतःकरण — पुस्तकात पुढे येणाऱ्या अंतःकरणावर लिहिलेल्या नव्या कराराच्या अभिवचनाची तयारी करते (31:33).

हा अध्याय काय करतो: यहूदाची बेइमानी त्याच्या स्वभावातच कोरली गेली आहे हे दाखवणे, माणसांवर भरवसा ठेवणे आणि देवावर भरवसा ठेवणे यांतील निवड वाचकासमोर ठेवणे, आणि बदललेल्या अंतःकरणाची कसोटी म्हणून ठोस आज्ञापालनाचे — शब्बाथाचे — पाचारण करणे.

• 17:1–4 — यहूदाचे पाप अंतःकरणावर आणि त्याच्या वेद्यांच्या शिंगांवर कोरलेले आहे; डोंगरांवरील हिरव्या झाडांजवळच्या वेद्या आणि अशेरा खांब मुलांनाही आठवतात. त्यामुळे त्यांची संपत्ती लुटली जाईल आणि त्यांना माहीत नसलेल्या देशात ते शत्रूंची सेवा करतील.
• 17:5–8 — एक ज्ञानकाव्य: जो केवळ माणसांवर भरवसा ठेवतो आणि परमेश्वरापासून वळतो तो शापित आहे — वाळवंटातील झुडपासारखा. जो परमेश्वरावर भरवसा ठेवतो तो धन्य आहे: पाण्याजवळ लावलेल्या झाडासारखा, ओढ्याकडे मुळे पसरणारा, उन्हात हिरवागार आणि दुष्काळाच्या वर्षीही फळ देणारा (तुलना करा स्तोत्र 1).
• 17:9–13 — अंतःकरण सर्वांहून कपटी आणि बरे न होण्यासारखे आहे — ते कोण समजू शकेल? मी परमेश्वर त्याचा शोध घेतो आणि कृत्यांप्रमाणे फेड करतो. अन्यायाने मिळवलेली संपत्ती म्हणजे स्वतः न घातलेल्या अंड्यांवर बसणाऱ्या तित्तिर पक्ष्यासारखी. पवित्रस्थान हे वैभवशाली सिंहासन आहे; जिवंत पाण्याचा झरा असलेल्या परमेश्वरापासून जे वळतात त्यांची नावे धुळीत लिहिली जातात.
• 17:14–18 — यिर्मया प्रार्थना करतो: परमेश्वरा, मला बरे कर, म्हणजे मी बरा होईन; मला वाचव, म्हणजे मी वाचेन. लोक त्याची टवाळी करतात — परमेश्वराचे वचन कुठे आहे? ते येऊ दे! तो म्हणतो की त्याने आपल्या कामापासून पळ काढला नाही किंवा आपत्तीच्या दिवसाची आस धरली नाही, आणि विनंती करतो की आपल्याला नव्हे तर आपला छळ करणाऱ्यांना लाजवले जावे.
• 17:19–27 — लोकांच्या वेशीपाशी आणि यरुशलेमेच्या सर्व वेशींपाशी यिर्मया शब्बाथ पाळण्याचे आवाहन करतो: शब्बाथ दिवशी वेशींतून ओझी वाहून नेऊ नका. त्यांनी आज्ञा पाळली, तर दावीदाच्या वंशातील राजे नगरात येत राहतील आणि सर्व यहूदातून लोक अर्पणे घेऊन येतील. नाही पाळली, तर वेशींत अग्नी पेटेल आणि राजवाडे भस्म करील.

मुख्य वचन: यिर्मया 17:7–8  ·  मग काय: दोन चित्रे — झुडूप आणि झाड — लक्षात ठेवायला सोपी आहेत आणि जगायला कठीण. तुम्ही कशावर भरवसा ठेवता हे पावसाळ्यात नव्हे, तर कोरड्या वर्षीच सर्वांत जास्त दिसते. अंतःकरणाविषयीचे यिर्मयाचे वचन निराशेचा सल्ला नाही; ते आपल्या स्वतःच्या हेतूंविषयी नम्र राहण्याचे आणि त्याच्यासारखी प्रार्थना करण्याचे कारण आहे: मला बरे कर, म्हणजे मी बरा होईन. शब्बाथाचे पाचारण हे सगळे व्यवहारात उतरवते — भरवसा आपण आपले दिवस कसे घालवतो त्यात दिसलाच पाहिजे.