लग्न नाही, अंत्यविधी नाही

बहुतेक भारतीय कुटुंबांत तुम्ही जवळजवळ काहीही चुकवू शकता, पण लग्न आणि अंत्यविधी नाही. चुलतभावाचे लग्न किंवा शेजाऱ्याचा अंत्यविधी टाळणे म्हणजे तुमचा हेतू असो वा नसो, काहीतरी मोठ्याने सांगणे; लोक वर्षानुवर्षे त्याविषयी बोलत राहतील. आता कल्पना करा की देवाने तुम्हाला जाणीवपूर्वक, बोलण्याचा एक मार्ग म्हणून, हे दोन्ही करायला सांगितले आहे. यिर्मयाला सांगितले जाते की लग्न करू नकोस आणि मुले होऊ देऊ नकोस. त्याने कोणाचे सांत्वन करायला शोकाच्या घरात जायचे नाही, आणि आनंद साजरा करायला मेजवानीच्या घरातही जायचे नाही. लोक का म्हणून विचारतात तेव्हा त्याची अनुपस्थितीच उत्तर ठरते: असा काळ येत आहे जेव्हा शोक करण्यासाठी मेलेले फार असतील आणि जाण्यासाठी एकही लग्न उरणार नाही.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक, इस्राएल, त्याच्या शेवटाजवळ. संदेष्टे कधीकधी आपला संदेश कृतीतून सादर करत, आणि या अध्यायात यिर्मयाचे अख्खे आयुष्यच एक चिन्ह बनते. येणारा बंदिवास कौटुंबिक जीवनाची नेहमीची लय — जन्म, लग्न, दफन — रिकामी करून टाकील. तरीही हा अध्याय न्यायदंडाच्या पलीकडे पाहून उत्तरेकडील देशातून होणाऱ्या एका नव्या निर्गमाकडेही पाहतो — बंदिवास हा शेवट नाही असे सांगणाऱ्या पुस्तकातील अशा अनेक अभिवचनांपैकी पहिले.

हा अध्याय काय करतो: यिर्मयाच्या स्वतःच्या त्यागांमधून येणारी आपत्ती दृश्य करणे, लोकांच्या 'का?' या प्रश्नाचे स्पष्ट उत्तर देणे, आणि त्या इशाऱ्याच्या अगदी शेजारी परतण्याचे व राष्ट्रे देवाकडे वळण्याचे अभिवचन ठेवणे.

• 16:1–4 — यिर्मयाने या ठिकाणी पत्नी करू नये किंवा मुलगे व मुली होऊ देऊ नयेत, कारण येथील मुले आणि आईवडील रोगाने, तलवारीने आणि दुष्काळाने मरतील; त्यांच्यासाठी कोणी शोक करणार नाही आणि त्यांचे दफनही होणार नाही, आणि त्यांची शरीरे पक्ष्यांसाठी व श्वापदांसाठी पडून राहतील.
• 16:5–9 — त्याने शोकाच्या घरात जाऊ नये, कारण देवाने आपली शांती, अढळ प्रेम आणि दया काढून घेतली आहे. मेलेल्यांसाठी कोणी स्वतःला जखमा करणार नाही किंवा डोके भादरणार नाही, किंवा सांत्वनाचा प्याला वाटून घेणार नाही. मेजवानीतही त्याने सामील होऊ नये: आनंदाचे आणि नवरा-नवरीचे आवाज थांबतील.
• 16:10–13 — लोक विचारतील की आम्ही काय केले आहे, तेव्हा यिर्मयाने उत्तर द्यावे: तुमच्या पूर्वजांनी मला सोडले आणि इतर दैवतांची सेवा केली, आणि तुम्ही त्याहून वाईट केले आहे; प्रत्येकजण आपल्या हट्टी मनामागे गेला आहे. म्हणून मी तुम्हाला तुम्हाला माहीत नसलेल्या देशात भिरकावून देईन.
• 16:14–15 — आशेचे एक अचानक वळण: असे दिवस येत आहेत जेव्हा लोक 'इस्राएलाला मिसरातून बाहेर आणणाऱ्या परमेश्वराची' शपथ वाहणार नाहीत, तर 'उत्तरेकडील देशातून आणि जिथे जिथे त्याने त्यांना हाकलले होते त्या प्रत्येक देशातून त्यांना परत आणणाऱ्या परमेश्वराची' शपथ वाहतील.
• 16:16–21 — पण त्याआधी कोळी आणि शिकारी प्रत्येक लपण्याची जागा शोधून काढतील, आणि पापाची दुप्पट फेड होईल. अध्यायाचा शेवट विश्वासाच्या एका कबुलीने होतो: पृथ्वीच्या टोकांपासून राष्ट्रे येऊन म्हणतील की आमच्या पूर्वजांना केवळ खोटेपणाचा वारसा मिळाला — दैवते जी दैवतेच नव्हती. यावेळी, देव म्हणतो, मी त्यांना माझे सामर्थ्य ओळखायला लावीन; माझे नाव परमेश्वर आहे.

मुख्य वचन: यिर्मया 16:19  ·  मग काय: यिर्मयाचे अविवाहित राहणे आणि गैरहजर राहणे त्याला महागात पडले; त्यामुळे समाजाला एकत्र बांधणाऱ्या नेहमीच्या सुखांपासून आणि कर्तव्यांपासून तो तुटला. कधीकधी विश्वासूपणा म्हणजे लोक तुमची अपेक्षा करतात तिथे दिसणारी रिकामी खुर्ची असते. हा अध्याय एकटेपणाचे उदात्तीकरण करत नाही, आणि त्याचे पाचारण इतरांसाठी नियम बनवत नाही. तो हे दाखवतो की देव शब्दांतून जसा बोलू शकतो तसाच एका आयुष्यातूनही बोलू शकतो — आणि न्यायदंडाच्या आतही एक भवितव्य दडलेले असते.