লোহার কলমে লেখা

কিছু কথা চক দিয়ে লেখা হয়, আর পরদিনই মুছে যায়। আর কিছু কথা পাথরে খোদাই করা: ভিত্তিপ্রস্তরে একটি নাম, স্মৃতিফলকে একটি তারিখ, এমন অক্ষর যা খোদাইকারীদের চেয়েও বেশিদিন বাঁচে। যিরমিয় 17 শুরু হয় দ্বিতীয় ধরনটি দিয়ে। ঈশ্বর বলেন, যিহূদার পাপ লোহার কলমে লেখা, শক্ত পাথরের ডগায় তাদের হৃদয়-ফলকে ও তাদের বেদির শিংয়ে খোদাই করা। এ এমন কোনো ক্ষণিকের ভুল নয় যা কাপড় দিয়ে মুছে ফেলা যায়; এ কেটে বসানো। অধ্যায়ের বাকি অংশ জিজ্ঞেস করে, এত গভীরে আদৌ কী পৌঁছাতে পারে — আর একটি উত্তর হলো, এমন এক ঈশ্বর যিনি হৃদয় খুঁজে দেখেন ও তা সুস্থ করেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক, ইস্রায়েল, তার শেষ বছরগুলিতে। এই অধ্যায় কয়েকটি ছোট ছোট অংশ একত্র করে — একটি রায়, একটি প্রজ্ঞা-কবিতা, হৃদয় নিয়ে একটি বচন, একটি প্রার্থনা আর নগরের দ্বারে বিশ্রামবার নিয়ে একটি উপদেশ। একসঙ্গে সেগুলি জিজ্ঞেস করে, যিহূদার সমস্যা কি কেবল তার আচরণে, নাকি আরও গভীরে কিছু। যিরমিয়ের উত্তর, অর্থাৎ ছলনাময় হৃদয়, পুস্তকের পরবর্তী সেই প্রতিজ্ঞার জন্য প্রস্তুত করে — হৃদয়ে লেখা এক নতুন নিয়ম (31:33)।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে যিহূদার অবিশ্বস্ততা তার চরিত্রেই খোদাই হয়ে গেছে, পাঠকের সামনে মানুষের উপর ভরসা আর ঈশ্বরের উপর ভরসার মধ্যে বাছাইটি রাখা, আর বদলে-যাওয়া হৃদয়ের পরীক্ষা হিসেবে একটি মূর্ত আনুগত্যের — বিশ্রামবারের — ডাক দেওয়া।

• 17:1–4 — যিহূদার পাপ হৃদয়ে ও তার বেদির শিংয়ে খোদাই করা; এমনকি ছেলেমেয়েরাও পাহাড়ের সবুজ গাছের পাশে বেদি ও আশেরা-স্তম্ভগুলির কথা মনে রাখে। তার ফলে তাদের ধনসম্পদ লুট হবে আর তারা অচেনা এক দেশে শত্রুদের সেবা করবে।
• 17:5–8 — একটি প্রজ্ঞা-কবিতা: অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি, যে নিছক মানুষের উপর ভরসা রাখে আর সদাপ্রভুর কাছ থেকে মুখ ফেরায় — সে মরুভূমির ঝোপের মতো। ধন্য সেই ব্যক্তি, যে সদাপ্রভুর উপর ভরসা রাখে: সে জলের ধারে রোপিত গাছের মতো, যে ঝোরার দিকে শিকড় পাঠায়, তাপেও সবুজ থাকে আর খরার বছরেও ফল দেয় (তুলনা করুন গীতসংহিতা 1)।
• 17:9–13 — হৃদয় সবকিছুর চেয়ে ছলনাময় এবং সারিয়ে তোলার বাইরে — কে তা বুঝতে পারে? আমি সদাপ্রভু তা খুঁজে দেখি আর কাজ অনুসারে প্রতিফল দিই। অন্যায়ে পাওয়া ধন সেই তিতিরের মতো, যে নিজের না-পাড়া ডিমে তা দেয়। পবিত্রস্থান এক মহিমাময় সিংহাসন; যারা জীবন্ত জলের উৎস সদাপ্রভুর কাছ থেকে মুখ ফেরায়, তাদের নাম ধুলোয় লেখা হয়।
• 17:14–18 — যিরমিয় প্রার্থনা করেন: হে সদাপ্রভু, আমাকে সুস্থ করো, আর আমি সুস্থ হব; আমাকে উদ্ধার করো, আর আমি উদ্ধার পাব। লোকেরা তাঁকে বিদ্রুপ করে — সদাপ্রভুর বাক্য কোথায়? আসুক তবে! তিনি বলেন, তিনি নিজের দায়িত্ব থেকে পালাননি, বিপর্যয়ের দিনটিও চাননি; আর তিনি চান যে তিনি নন, তাঁর নির্যাতনকারীরাই লজ্জিত হোক।
• 17:19–27 — প্রজাদের দ্বারে ও যিরূশালেমের সব দ্বারে দাঁড়িয়ে যিরমিয় বিশ্রামবার পালনের ডাক দেন: বিশ্রামবারে দ্বার দিয়ে কোনো বোঝা নিয়ে যেয়ো না। তারা যদি মানে, তবে দায়ূদের বংশের রাজারা নগরে ঢুকতে থাকবেন আর সমস্ত যিহূদা থেকে লোকেরা নৈবেদ্য নিয়ে আসবে। না মানলে দ্বারগুলিতে আগুন জ্বলবে আর প্রাসাদগুলি গ্রাস করবে।

মূল পদ: যিরমিয় 17:7–8  ·  তাতে কী: দুটি ছবি — ঝোপ আর গাছ — মনে রাখা সহজ, বেঁচে দেখানো কঠিন। আপনি কীসের উপর ভরসা রাখেন তা সবচেয়ে বেশি বোঝা যায় খরার বছরে, বর্ষাকালে নয়। হৃদয় নিয়ে যিরমিয়ের কথাটি হতাশার পরামর্শ নয়; তা নিজেদের উদ্দেশ্য নিয়ে নম্র হওয়ার এবং তাঁর মতো প্রার্থনা করার একটি কারণ: আমাকে সুস্থ করো, আর আমি সুস্থ হব। বিশ্রামবারের আহ্বান বিষয়টিকে হাতে-কলমে রাখে — ভরসা আমাদের দিন কাটানোর মধ্যেই ধরা পড়তে হবে।