← सर्व अध्याय
805 / 1113 · यशया 61 · परतणे आणि पुनर्बांधणी · सुमारे इ.स.पू. 538–500 (हे अध्याय ज्या परिस्थितीला उद्देशून आहेत ती)

गरिबांना सुवार्ता

वादग्रस्त
वाचा

काही दस्तऐवज केवळ मोठ्याने वाचले गेल्याने एखाद्या व्यक्तीचे आयुष्य बदलून टाकतात: तुरुंगाच्या दाराशी वाचलेला सुटकेचा आदेश, कर्ज माफ झाल्याचा न्यायालयाचा निकाल, जमीन पुन्हा तुमची असल्याची पुष्टी करणारे पत्र. यशया 61 अशांपैकी एक वाटतो. एक आवाज उभा राहून म्हणतो की प्रभूचा आत्मा त्याच्यावर आहे, आणि एका कार्यासाठी त्याला अभिषेक केला गेला आहे — गरिबांसाठी सुवार्ता, भग्नहृदयींसाठी मलमपट्ट्या, बंदिवानांसाठी मुक्तता, तुरुंगांची दारे उघडणे. 'मुक्तता' यासाठी वापरलेला शब्द तोच आहे जो इस्राएलच्या नियमशास्त्राने योबेल वर्षासाठी वापरला होता, जेव्हा कर्जे माफ होत आणि कुटुंबे आपल्या जमिनीवर परत येत.

कथेत हे कुठे आहे: कथेच्या तिसऱ्या अंकात, पुन्हा बांधलेल्या पण अजूनही भग्न असलेल्या आपल्या मायदेशातील एक समाज असे एक नियुक्ती-वचन ऐकतो जे भविष्यवाणीत बदललेल्या योबेलासारखे वाटते. कथेचा चौथा अंक या अध्यायाला प्रसिद्ध करतो: लूककृत शुभवर्तमान 4:16–21 मध्ये येशू नासरेथच्या सभास्थानात तो वाचतो, वाक्याच्या मध्येच थांबतो, आणि म्हणतो की ते 'आज तुमच्या ऐकण्यात' पूर्ण झाले आहे. क्रमाने वाचताना आपण हे शब्द आधी त्यांच्या स्वतःच्या पार्श्वभूमीत भेटतो, मग लूक त्यांच्यावर दावा करताना पाहतो.

हा अध्याय काय करतो: एका अभिषिक्त वक्त्याद्वारे पीडितांसाठी परमेश्वराच्या प्रसादाचे वर्ष जाहीर करणे — भग्नावशेष पुन्हा बांधलेले, लज्जेचे आनंदात रूपांतर, इस्राएल याजकांचे राष्ट्र बनवलेला — आणि ते देवाच्या न्यायप्रेमात आणि सार्वकालिक करारात रुजवणे.

हे येथे का वाचले जाते: यशया 56–66 देशात परत आलेल्या समाजाला उद्देशून आहेत — पुनर्बांधणी करणाऱ्या, आणि कोण आपला आहे यावर वाद घालणाऱ्या. पुष्कळ विद्वान त्यांना परतल्यानंतरचे मानतात; पारंपरिक वाचकांच्या मते यशया आणखी पुढचे पाहत आहे. त्यांच्या चिंता जिथे लागू होतात तिथे आम्ही ते वाचतो.
वचनामागून वचन
  • 61:1–3 — वक्त्याची नियुक्ती: प्रभू परमेश्वराचा आत्मा त्याच्यावर आहे, कारण परमेश्वराने त्याला अभिषेक केला आहे — गरिबांना सुवार्ता सांगण्यासाठी, भग्नहृदयींच्या जखमा बांधण्यासाठी, बंदिवानांना मुक्तता आणि कैद्यांना सुटका घोषित करण्यासाठी, आणि 'परमेश्वराच्या प्रसादाचे वर्ष' व सूड घेण्याचा दिवस जाहीर करण्यासाठी. शोक करणाऱ्यांना राखेऐवजी पुष्पमुकुट मिळेल आणि त्यांना नीतिमत्त्वाचे ओक वृक्ष म्हटले जाईल.
  • 61:4–7 — प्राचीन भग्नावशेष पुन्हा बांधले जातील. परदेशी लोक कळप राखतील, तर इस्राएलला 'परमेश्वराचे याजक' आणि 'आमच्या देवाचे सेवक' म्हटले जाईल. दुप्पट लज्जेऐवजी त्यांना दुप्पट वाटा आणि सार्वकालिक आनंद मिळेल.
  • 61:8–9 — देव बोलतो: 'मी परमेश्वर न्यायावर प्रीती करतो' आणि लुटीचा द्वेष करतो. तो एक सार्वकालिक करार करील, आणि त्यांचे वंशज राष्ट्रांमध्ये परमेश्वराने आशीर्वादित केलेले लोक म्हणून ओळखले जातील.
  • 61:10–11 — आनंदाचे एक गीत: देवाने मला तारणाची वस्त्रे घातली आहेत, मस्तकभूषा घातलेल्या वरासारखी किंवा दागिन्यांनी नटलेल्या वधूसारखी. जशी बाग बियांना अंकुर फोडते, तसा प्रभू सर्व राष्ट्रांसमोर नीतिमत्त्व आणि स्तुती उगवू देईल.
⚖︎ यशया 61:1–3 मधील अभिषिक्त वक्ता कोण आहे?
मर्यादा
मजकूर फक्त 'मी' आणि 'प्रभू परमेश्वराचा आत्मा माझ्यावर' एवढेच देतो; बायबलबाहेरील सर्वांत प्राचीन ज्ञात अर्थ-विवरण म्हणजे मृत समुद्रातील गुंडाळ्यांमधील 11Q13 हा मजकूर, जो सहसा इ.स.पू. पहिल्या शतकातील मानला जातो, आणि लूककृत शुभवर्तमान 4 ख्रिस्ती वाचन देते.
मते
  • संदेष्टा स्वतः: बंदिवासोत्तर काळातील एक संदेष्टा यशया 6 किंवा यिर्मया 1 च्या धर्तीवर आपल्या स्वतःच्या नियुक्तीचे वर्णन करतो; चिकित्सक विद्वत्तेत आणि बऱ्याच यहुदी अर्थ-विवरणात हे सामान्य आहे.
  • यशया 42 आणि 49 मधील सेवक-व्यक्ती, आता पुन्हा बोलणारी: आत्मा आणि बंदिवान व आंधळे यांच्यासाठीचे कार्य सेवकगीतांचा प्रतिध्वनी आहेत.
  • भविष्यातील एक मशीहाई व्यक्ती: कुमरान येथे शेवटच्या काळातील सोडवणारा म्हणून वाचली गेलेली, आणि नव्या करारात येशू म्हणून, जो म्हणतो की ते 'आज' पूर्ण झाले आहे.
आमचे वाचन: आम्ही हा अध्याय प्रथम पुनर्बांधणी करणाऱ्या समाजातील एका खऱ्या वक्त्याला दिलेली खरी नियुक्ती म्हणून वाचतो, ज्याच्या शब्दांनी तेव्हा आशा दिली, आणि लूकचा दावा नव्या कराराचे वाचन म्हणून प्रामाणिकपणे मांडतो: की या शब्दांचा पूर्णतम अर्थ येशूमध्ये सापडतो.
हे काय दाखवते'मुक्तता' ही भाषा लेवीय 25:10 मधील योबेलाच्या नियमाचा प्रतिध्वनी आहे, आणि मृत समुद्रातील गुंडाळ्यांमधील 11Q13 हा मजकूर येशूच्या काळाआधीच यशया 61 शेवटच्या काळातील सुटका म्हणून वाचत होता; लूककृत शुभवर्तमान 4:18–19 तो बहुतांशी ग्रीक भाषांतरातून उद्धृत करते, आणि यशया 58:6 मधील एक ओळ जोडते.
पुरावा कुठे थांबतोअभिषिक्त वक्त्याचे नाव दिलेले नाही: अनेक विद्वान संदेष्टा आपल्या स्वतःच्या पाचारणाचे वर्णन करत आहे असे पाहतात, बरेचसे यहुदी अर्थ-विवरण त्याच प्रकारे वाचते, आणि ख्रिस्ती लोक लूक सादर करतो त्याप्रमाणे ते येशूमध्ये पूर्ण झाले असे वाचतात. ती पूर्तता शुभवर्तमानाने केलेला विश्वासाचा दावा आहे, इतिहास पडताळू शकेल अशी गोष्ट नव्हे.

मुख्य वचन: यशया 61:1  ·  मग काय: येशूने आपले कार्य स्पष्ट करण्यासाठी एक मजकूर निवडला तेव्हा, लूक म्हणतो की त्याने हा निवडला — आणि त्यात काय आहे हे लक्षवेधी आहे: गरीब, भग्नहृदयी, बंदिवान आणि शोक करणारे. ख्रिस्ती विश्वास आणखी काहीही बनला तरी, तो प्रामाणिकपणे या लोकांपासून दूर जाऊ शकत नाही. हेही लक्षात घ्या की लूकचा येशू वाचताना कुठे थांबतो — 'सूड घेण्याच्या दिवसा'च्या आधी. अनेक वाचक त्या थांबण्याचा अर्थ असा घेतात की प्रसादाचा काळ आधी येतो.

← ऊठ, प्रकाशमान होतुम्ही नुकतेच 'ऊठ, प्रकाशमान हो' आणि सियोनाच्या प्रकाशाकडे लोटणारी राष्ट्रे यांविषयी वाचले (यशया 60). पुढे यरुशलेमला नवे नाव — 'माझा आनंद तिच्यात आहे' — दिले जाईपर्यंत संदेष्टा गप्प बसण्यास नकार देतो (यशया 62).सियोनेसाठी नवे नाव →
← सर्व अध्याय