दीनों को सुसमाचार | क्रम में कहानी

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यशायाह 61 BSB ↗

कुछ दस्तावेज़ बस ऊँचे स्वर में पढ़े जाने से किसी व्यक्ति का जीवन बदल देते हैं: जेल के फाटक पर रिहाई का आदेश, अदालत का यह फ़ैसला कि कर्ज़ माफ़ हो गया, एक पत्र जो पुष्टि करता है कि ज़मीन फिर से आपकी है। यशायाह 61 ऐसा ही कुछ लगता है। एक आवाज़ खड़ी होकर कहती है कि प्रभु का आत्मा उस पर है, और उसे एक काम के लिए अभिषिक्त किया गया है — दीनों के लिए सुसमाचार, टूटे मन वालों के लिए पट्टियाँ, बंदियों के लिए छुटकारा, बंदीगृह के द्वारों का खुलना। 'छुटकारे' के लिए प्रयुक्त शब्द वही है जिसका प्रयोग इस्राएल की व्यवस्था जुबली वर्ष के लिए करती थी, जब कर्ज़ माफ़ किए जाते थे और परिवार अपनी भूमि पर लौटते थे।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में, अपनी फिर से बसाई पर अब भी उजड़ी मातृभूमि में रह रहा एक समुदाय एक ऐसा कार्यभार सुनता है जो भविष्यवाणी में बदली हुई जुबली जैसा लगता है। चौथा अंक इस अध्याय को प्रसिद्ध बनाता है: लूका 4:16–21 में यीशु इसे नासरत के आराधनालय में पढ़ता है, वाक्य के बीच में रुक जाता है, और कहता है कि यह 'आज तुम्हारे सुनते हुए' पूरा हुआ है। क्रम में पढ़ते हुए हम पहले इन शब्दों से उनके अपने परिवेश में मिलते हैं, फिर लूका को उन पर दावा करते देखते हैं।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक अभिषिक्त वक्ता के द्वारा पीड़ितों के लिए यहोवा की प्रसन्नता के एक वर्ष की घोषणा करना — खंडहर फिर से बने, लज्जा आनंद में बदली, इस्राएल याजकों की एक जाति बना — और इसे परमेश्वर के न्याय-प्रेम और एक सदा की वाचा में स्थिर करना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यशायाह 56–66 देश में लौट आए एक समुदाय को संबोधित करता है — जो पुनर्निर्माण कर रहा है, और इस पर बहस कर रहा है कि कौन उसका भाग है। बहुत से विद्वान इसे वापसी के बाद का मानते हैं; परंपरागत पाठक इसमें यशायाह को और आगे देखते हुए पाते हैं। हम इसे वहीं पढ़ते हैं जहाँ इसकी चिंताएँ उतरती हैं।

पद-दर-पद

61:1–3 — वक्ता का कार्यभार: प्रभु यहोवा का आत्मा उस पर है क्योंकि यहोवा ने उसका अभिषेक किया है कि वह दीनों को सुसमाचार सुनाए, टूटे मन वालों को पट्टी बाँधे, बंदियों के लिए छुटकारे और क़ैदियों के लिए रिहाई का प्रचार करे, और 'यहोवा की प्रसन्नता के वर्ष' तथा पलटा लेने के एक दिन की घोषणा करे। विलाप करने वालों को राख के बदले एक मुकुट मिलेगा और वे धार्मिकता के बांजवृक्ष कहलाएँगे।
61:4–7 — प्राचीन खंडहर फिर से बनाए जाएँगे। परदेशी भेड़-बकरियाँ चराएँगे, जबकि इस्राएल 'यहोवा के याजक' और 'हमारे परमेश्वर के सेवक' कहलाएगा। दुगुनी लज्जा के बदले उन्हें दुगुना भाग और सदा का आनंद मिलेगा।
61:8–9 — परमेश्वर बोलता है: 'मैं यहोवा न्याय से प्रीति रखता हूँ' और लूट से घृणा करता हूँ। वह एक सदा की वाचा बाँधेगा, और उनके वंशज जातियों के बीच ऐसी प्रजा के रूप में पहचाने जाएँगे जिसे यहोवा ने आशीष दी है।
61:10–11 — आनंद का एक गीत: परमेश्वर ने मुझे उद्धार के वस्त्र पहनाए हैं, जैसे दूल्हा अपनी पगड़ी में या दुल्हन अपने गहनों में। जैसे बारी बीजों को अंकुरित करती है, वैसे ही प्रभु सब जातियों के सामने धार्मिकता और स्तुति उगाएगा।

⚖︎ यशायाह 61:1–3 का अभिषिक्त वक्ता कौन है?

सीमाएँ

पाठ केवल 'मैं' और 'प्रभु यहोवा का आत्मा मुझ पर है' देता है; बाइबिल के बाहर सबसे पुरानी ज्ञात व्याख्या मृत सागर कुंडलपत्रों का पाठ 11Q13 है, जिसकी तिथि सामान्यतः पहली शताब्दी ईसा पूर्व मानी जाती है, और लूका 4 मसीही व्याख्या देता है।

मत

स्वयं भविष्यद्वक्ता: बँधुआई के बाद का एक भविष्यद्वक्ता यशायाह 6 या यिर्मयाह 1 की रीति से अपने कार्यभार का वर्णन करता है; यह मत आलोचनात्मक विद्वत्ता में और बहुत-सी यहूदी व्याख्याओं में आम है।
यशायाह 42 और 49 की सेवक-आकृति, अब फिर से बोलती हुई: आत्मा, और बंदियों और अंधों के लिए मिशन, सेवक-गीतों की प्रतिध्वनि हैं।
भविष्य की एक मसीहाई आकृति: कुमरान में इसे अंत समय के एक छुड़ाने वाले के रूप में पढ़ा गया, और नए नियम में यीशु के रूप में, जो कहता है कि यह 'आज' पूरा हुआ है।

हमारा पाठ: हम इस अध्याय को पहले पुनर्निर्माण कर रहे समुदाय में एक वास्तविक वक्ता को दिए गए एक वास्तविक कार्यभार के रूप में पढ़ते हैं, जिसके शब्दों ने तब आशा दी, और लूका के दावे को ईमानदारी से नए नियम की व्याख्या के रूप में प्रस्तुत करते हैं: कि ये शब्द यीशु में अपना पूर्णतम अर्थ पाते हैं।

यह क्या दिखाता है'छुटकारे' की भाषा लैव्यव्यवस्था 25:10 की जुबली-व्यवस्था की प्रतिध्वनि है, और मृत सागर कुंडलपत्रों का पाठ 11Q13 यीशु के दिनों से पहले ही यशायाह 61 को अंत समय की रिहाई के रूप में पढ़ता था; लूका 4:18–19 इसे अधिकतर यूनानी अनुवाद से उद्धृत करता है, और यशायाह 58:6 से एक पंक्ति जोड़ता है।

साक्ष्य कहाँ रुकता हैअभिषिक्त वक्ता का नाम नहीं दिया गया: बहुत-से विद्वान इसमें भविष्यद्वक्ता को अपनी बुलाहट का वर्णन करते देखते हैं, बहुत-सी यहूदी व्याख्या इसे इसी प्रकार पढ़ती है, और मसीही इसे यीशु में पूरा हुआ पढ़ते हैं जैसा लूका उसे प्रस्तुत करता है। वह पूर्ति विश्वास का एक दावा है जो सुसमाचार करता है, ऐसी बात नहीं जिसे इतिहास परख सके।

मुख्य पद: यशायाह 61:1 · तो क्या: जब यीशु ने अपने मिशन को समझाने के लिए एक पाठ चुना, तो लूका कहता है कि उसने यही चुना, और उल्लेखनीय है कि इसमें क्या है: दीन, टूटे मन वाले, बंदी और विलाप करने वाले। मसीही विश्वास और जो कुछ भी बने, वह ईमानदारी से इन लोगों से दूर नहीं भटक सकता। यह भी ध्यान दीजिए कि लूका का यीशु पढ़ना कहाँ रोकता है — 'पलटा लेने के दिन' से पहले। बहुत-से पाठक इस विराम को यह कहते हुए समझते हैं कि प्रसन्नता का समय पहले आता है।

← उठ, प्रकाशमान होआपने अभी 'उठ, प्रकाशमान हो' और सिय्योन की ज्योति की ओर उमड़ती जातियों के बारे में पढ़ा (यशायाह 60)। आगे, भविष्यद्वक्ता तब तक चुप रहने से इनकार करता है जब तक यरूशलेम को एक नया नाम न मिल जाए: 'मेरी प्रसन्नता उसमें है' (यशायाह 62)।सिय्योन का नया नाम →

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