- യെശയ്യാവ് 61 BSB ↗
ചില രേഖകൾ ഉറക്കെ വായിക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടുതന്നെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം മാറ്റിമറിക്കുന്നു: ജയിൽകവാടത്തിലെ ഒരു മോചന ഉത്തരവ്, ഒരു കടം റദ്ദാക്കിയെന്ന ഒരു കോടതിവിധി, നിലം വീണ്ടും നിങ്ങളുടേതാണെന്ന് ഉറപ്പിക്കുന്ന ഒരു കത്ത്. യെശയ്യാവ് 61 അവയിലൊന്നുപോലെ മുഴങ്ങുന്നു. ഒരു ശബ്ദം എഴുന്നേറ്റുനിന്ന്, കർത്താവിന്റെ ആത്മാവു തന്റെമേൽ ഉണ്ടെന്നും ഒരു ദൗത്യത്തിനായി താൻ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും പറയുന്നു — ദരിദ്രർക്കു സുവാർത്ത, ഹൃദയം തകർന്നവർക്കു മുറിവുകെട്ടൽ, ബദ്ധന്മാർക്കു സ്വാതന്ത്ര്യം, കാരാഗൃഹവാതിലുകൾ തുറക്കൽ. 'സ്വാതന്ത്ര്യം' എന്നതിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന വാക്ക്, കടങ്ങൾ റദ്ദാക്കപ്പെടുകയും കുടുംബങ്ങൾ തങ്ങളുടെ നിലത്തേക്കു മടങ്ങുകയും ചെയ്തിരുന്ന യോബേൽസംവത്സരത്തിന് ഇസ്രായേലിന്റെ ന്യായപ്രമാണം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതാണ്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതെങ്കിലും ഇപ്പോഴും തകർന്നുകിടക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ജന്മനാട്ടിലെ ഒരു സമൂഹം, പ്രവചനമായി മാറിയ യോബേൽസംവത്സരംപോലെ മുഴങ്ങുന്ന ഒരു നിയോഗം കേൾക്കുന്നു. നാലാം അങ്കം ഈ അധ്യായത്തെ പ്രശസ്തമാക്കുന്നു: ലൂക്കോസ് 4:16–21-ൽ യേശു നസറെത്തിലെ പള്ളിയിൽ അതു വായിക്കുന്നു, വാക്യത്തിന്റെ നടുവിൽ നിർത്തുന്നു, 'ഇന്നു നിങ്ങൾ കേൾക്കെ' അതു നിറവേറിയിരിക്കുന്നുവെന്നു പറയുന്നു. ക്രമത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ, നാം ആദ്യം ഈ വാക്കുകളെ അവയുടെ സ്വന്തം പശ്ചാത്തലത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു; പിന്നെ ലൂക്കോസ് അവയെ അവകാശപ്പെടുന്നതു നോക്കിക്കാണുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അഭിഷിക്തനായ ഒരു വക്താവിലൂടെ, പീഡിതർക്കുവേണ്ടി യഹോവയുടെ പ്രസാദവർഷം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ — ശൂന്യസ്ഥലങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ലജ്ജ സന്തോഷമാകുന്നു, ഇസ്രായേൽ പുരോഹിതന്മാരുടെ ഒരു ജനതയാക്കപ്പെടുന്നു — അതിനെ ദൈവത്തിന്റെ നീതിസ്നേഹത്തിലും ഒരു നിത്യ ഉടമ്പടിയിലും ഉറപ്പിക്കാനും.
- 61:1–3 — വക്താവിന്റെ നിയോഗം: യഹോവയായ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് അവന്റെമേൽ ഉണ്ട്, കാരണം ദരിദ്രരോടു സുവാർത്ത അറിയിക്കാനും ഹൃദയം തകർന്നവരെ മുറിവുകെട്ടാനും ബദ്ധന്മാർക്കു സ്വാതന്ത്ര്യവും തടവുകാർക്കു മോചനവും പ്രഖ്യാപിക്കാനും 'യഹോവയുടെ പ്രസാദവർഷവും' ഒരു പ്രതികാരദിവസവും അറിയിക്കാനും യഹോവ അവനെ അഭിഷേകം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. വിലപിക്കുന്നവർക്കു ചാരത്തിനു പകരം ഒരു അലങ്കാരമാല്യം ലഭിക്കും; അവർ നീതിയുടെ കരുവേലകങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും.
- 61:4–7 — പുരാതന ശൂന്യസ്ഥലങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടും. ഇസ്രായേൽ 'യഹോവയുടെ പുരോഹിതന്മാർ' എന്നും 'നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകന്മാർ' എന്നും വിളിക്കപ്പെടുമ്പോൾ പരദേശികൾ ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളെ മേയ്ക്കും. ഇരട്ടി ലജ്ജയ്ക്കു പകരം അവർക്ക് ഇരട്ടി ഓഹരിയും നിത്യാനന്ദവും ലഭിക്കും.
- 61:8–9 — ദൈവം സംസാരിക്കുന്നു: 'യഹോവയായ ഞാൻ ന്യായത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു'; കവർച്ചയെ വെറുക്കുന്നു. അവൻ ഒരു നിത്യ ഉടമ്പടി ചെയ്യും; അവരുടെ സന്തതികൾ യഹോവ അനുഗ്രഹിച്ച ഒരു ജനമായി ജനതകളുടെ ഇടയിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടും.
- 61:10–11 — സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു ഗാനം: തലപ്പാവു ധരിച്ച മണവാളനെപ്പോലെയും ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ മണവാട്ടിയെപ്പോലെയും ദൈവം എന്നെ രക്ഷയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു തോട്ടം വിത്തുകളെ മുളപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, കർത്താവ് സകല ജനതകളുടെയും മുമ്പിൽ നീതിയും സ്തുതിയും മുളപ്പിക്കും.
- പ്രവാചകൻ തന്നെ: യെശയ്യാവ് 6-ന്റെയോ യിരെമ്യാവ് 1-ന്റെയോ രീതിയിൽ, പ്രവാസാനന്തരകാലത്തെ ഒരു പ്രവാചകൻ തന്റെ സ്വന്തം നിയോഗം വിവരിക്കുന്നു; വിമർശനാത്മക പാണ്ഡിത്യത്തിലും യെഹൂദ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തിലും സാധാരണമായ വീക്ഷണം.
- യെശയ്യാവ് 42, 49 എന്നിവയിലെ ദാസരൂപം, ഇപ്പോൾ വീണ്ടും സംസാരിക്കുന്നു: ആത്മാവും ബദ്ധന്മാരുടെയും കുരുടന്മാരുടെയും അടുക്കലേക്കുള്ള ദൗത്യവും ദാസഗീതങ്ങളെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു.
- ഭാവിയിലെ ഒരു മശീഹാരൂപം: കുമ്രാനിൽ അന്ത്യകാലത്തെ ഒരു വിമോചകനായും, പുതിയനിയമത്തിൽ 'ഇന്ന്' അതു നിറവേറിയിരിക്കുന്നുവെന്നു പറയുന്ന യേശുവായും വായിക്കപ്പെടുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 61:1 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: തന്റെ ദൗത്യം വിശദീകരിക്കാൻ യേശു ഒരു പാഠം തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ, ലൂക്കോസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച് അവൻ ഇതാണു തിരഞ്ഞെടുത്തത്; അതിൽ എന്തുണ്ട് എന്നതു ശ്രദ്ധേയമാണ്: ദരിദ്രർ, ഹൃദയം തകർന്നവർ, ബദ്ധന്മാർ, വിലപിക്കുന്നവർ. ക്രൈസ്തവവിശ്വാസം മറ്റെന്തായിത്തീർന്നാലും, സത്യസന്ധമായി ആ ആളുകളിൽനിന്ന് അതിന് ഏറെ അകന്നുപോകാനാവില്ല. ലൂക്കോസിന്റെ യേശു വായന നിർത്തുന്നത് എവിടെയാണ് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക — 'പ്രതികാരദിവസത്തിനു' മുമ്പ്. പ്രസാദകാലം ആദ്യം വരുന്നു എന്നു പറയുന്നതായി പല വായനക്കാരും ആ നിർത്തലിനെ എടുക്കുന്നു.