देवाने निवडलेला उपास

कल्पना करा की कोणीतरी कडक धार्मिक उपास करत आहे — संध्याकाळपर्यंत अन्न नाही, प्रार्थना झाल्या, कपाळ जमिनीला टेकवले — आणि मग तीच व्यक्ती स्वयंपाक्यावर ओरडते, रोजंदारीवरील मजुराची अर्ध्या दिवसाची मजुरी बुडवते, आणि रांगेत संताप करते. आपल्यापैकी बहुतेकांना हे चित्र ठाऊक आहे, आणि केवळ इतरांकडून नव्हे. यशया 58 खरोखर गोंधळलेल्या उपासकांपासून सुरू होतो: 'आम्ही उपास केला, आणि तू का पाहिले नाहीस?' देवाचे उत्तर रोखठोक आहे. उपासाच्याच दिवशी ते आपले स्वतःचे व्यवहार करत राहतात आणि आपल्या कामगारांवर जुलूम करतात. मग तो त्याला खरोखर हवा असलेल्या उपासाचे वर्णन करतो, आणि त्याचा पोटाशी जवळजवळ काहीच संबंध नाही.

कथेत हे कुठे आहे: कथेच्या तिसऱ्या अंकात परत आलेला समाज आपले धार्मिक जीवन पुन्हा उभारत आहे, आणि जखऱ्या 7 दाखवतो की इ.स.पू. 518 मध्ये हाच प्रश्न विचारला जात होता: यरुशलेमच्या पतनाचा शोक करणारे उपास आम्ही पाळत राहावे का? यशया 58 आमोस आणि मीखा यांच्यापासून चालत आलेल्या संदेष्ट्यांच्या दीर्घ परंपरेत उत्तर देतो: उपासना आणि न्याय वेगळे करता येत नाहीत. पीडितांना मुक्त करण्याविषयीची त्याची ओळ नंतर नासरेथच्या सभास्थानात येशूने केलेल्या वाचनात समाविष्ट केली जाईल (लूककृत शुभवर्तमान 4:18).

हा अध्याय काय करतो: उपासाची — आणि त्याच धर्तीवर सर्व भक्तीची — नवी व्याख्या करणे: भुकेले, बेघर आणि पीडित यांना कशी वागणूक दिली जाते यावरून मोजली जाणारी गोष्ट, आणि देवाने अभिवचन दिलेला प्रकाश, आरोग्य आणि पुनर्बांधणी अशा आचरणाशी जोडणे.

• 58:1–5 — देव संदेष्ट्याला कर्ण्यासारखे मोठ्याने ओरडण्यास सांगतो. लोक रोज त्याला शोधतात आणि त्याचे मार्ग जाणण्यास उत्सुक दिसतात, तरीही विचारतात की त्यांच्या उपासाकडे लक्ष का दिले जात नाही. उत्तर: ते उपास करत असताना कामगारांची पिळवणूक करतात, भांडतात आणि हाणामारीपर्यंतही जातात. लव्हाळ्यासारखे डोके वाकवणे आणि गोणपाटावर पडून राहणे हे देव शोधत असलेले नाही.
• 58:6–7 — देवाने निवडलेला उपास: अन्यायाच्या बेड्या सैल करा, जू सोडवा, पीडितांना मुक्त करा, भुकेल्यांबरोबर आपली भाकर वाटून घ्या, बेघर गरिबांना आपल्या घरी आणा, उघड्यांना वस्त्र द्या, आणि आपल्याच नातेवाइकांपासून तोंड फिरवू नका.
• 58:8–12 — मग पहाटेसारखा प्रकाश फाकेल आणि आरोग्य लवकर येईल; तुम्ही हाक माराल आणि परमेश्वर उत्तर देईल, 'हा मी आहे.' तुम्ही बोट दाखवणे थांबवले आणि भुकेल्यांसाठी स्वतःला ओतून दिले, तर तुम्ही पाणी दिलेल्या बागेसारखे व्हाल आणि प्राचीन भग्नावशेष पुन्हा बांधाल — 'खिंडार दुरुस्त करणारा'.
• 58:13–14 — शेवटी शब्बाथ: लोकांनी तो आपल्या स्वतःच्या व्यवहारांचा दिवस मानणे थांबवले आणि त्याला आनंद म्हटले, तर त्यांना परमेश्वरात आनंद सापडेल आणि याकोबाला अभिवचन दिलेल्या वारशाचा ते उपभोग घेतील.

मुख्य वचन: यशया 58:6–7  ·  मग काय: उपास करणाऱ्या प्रत्येक परंपरेला हा धोका ठाऊक आहे: आपल्या आजूबाजूचे लोक भुकेले राहत असताना ही शिस्त स्वतःला पवित्र वाटून घेण्याचे साधन बनू शकते. यशया उपास किंवा शब्बाथ रद्द करत नाही; तो ते शेजाऱ्यांनी भरून टाकतो. येथे भक्तीची कसोटी अवघडवणारी इतकी व्यावहारिक आहे — कोण जेवले, कोणाला आसरा मिळाला, कोणाची मजुरी दिली गेली. हेही लक्षात घ्या की 'भग्नावशेष पुन्हा बांधण्याचे' अभिवचन न्याय करणाऱ्यांना दिले आहे.