← सर्व अध्याय
803 / 1113 · यशया 59 · परतणे आणि पुनर्बांधणी · सुमारे इ.स.पू. 538–500 (हे अध्याय ज्या परिस्थितीला उद्देशून आहेत ती)

चौकात सत्य ठेचाळते

वादग्रस्त
वाचा

फोनवरील कॉल सारखा तुटत राहिला की आपण नेटवर्कला दोष देतो. पण कधी कधी अडचण आपल्याच बाजूला असते — आपण तळघरात, जाड काँक्रीटच्या मागे गेलेलो असतो. यशया 59 अशाच निदानाने सुरू होतो. देव ऐकत नाही असे का वाटते याचे लोकांना आश्चर्य वाटते. उत्तर: त्याचा हात तोकडा नाही आणि त्याचा कान बहिरा नाही; त्यांच्या दुष्कृत्यांनी त्यांच्यात आणि त्याच्यात भिंत उभारली आहे. त्यानंतरचा भाग तीन टप्प्यांत पुढे सरकतो, जवळजवळ न्यायालयासारखा वाटणाऱ्या: आरोप, मग प्रथमपुरुषी भाषेतील लोकांची स्वतःची कबुली, आणि शेवटी कोणीच पुढे येत नाही तेव्हा देव स्वतः हस्तक्षेप करतो.

कथेत हे कुठे आहे: कथेच्या तिसऱ्या अंकात, अभिवचन दिलेली पुनर्स्थापना अजूनही लांबलेली वाटते, आणि अध्याय 58–59 विचारतात: का? पाप हे केवळ व्यक्तींना नव्हे तर संपूर्ण समाजाला भ्रष्ट करणारी गोष्ट आहे, याचे जुन्या करारातील सर्वांत स्पष्ट वर्णनांपैकी एक यशया 59 आहे. पौल त्याचे शब्द दोनदा उसने घेतो: सर्वांनी पाप केले आहे या त्याच्या युक्तिवादात 59:7–8 (रोमकरांस पत्र 3:15–17), आणि सियोनातून येणाऱ्या सोडवणाऱ्याविषयी बोलताना 59:20 (रोमकरांस पत्र 11:26). त्याच्या दैवी चिलखताची छाया इफिसकरांस पत्र 6 मागे आहे.

हा अध्याय काय करतो: तारणाचा विलंब लोकांच्या अन्यायाने स्पष्ट करणे, प्रामाणिक सामूहिक कबुलीचा आदर्श घालून देणे, आणि जाहीर करणे की कोणताही मानवी सोडवणारा सापडत नसल्याने, जे वळतात त्यांच्यासाठी देव स्वतः योद्धा आणि उद्धारक म्हणून कृती करील.

हे येथे का वाचले जाते: यशया 56–66 देशात परत आलेल्या समाजाला उद्देशून आहेत — पुनर्बांधणी करणाऱ्या, आणि कोण आपला आहे यावर वाद घालणाऱ्या. पुष्कळ विद्वान त्यांना परतल्यानंतरचे मानतात; पारंपरिक वाचकांच्या मते यशया आणखी पुढचे पाहत आहे. त्यांच्या चिंता जिथे लागू होतात तिथे आम्ही ते वाचतो.
वचनामागून वचन
  • 59:1–8 — आरोप. परमेश्वर तारू शकतो; त्यांच्या पापांनीच त्याचे मुख लपवले आहे. रक्ताने माखलेले हात, खोटे बोलणारे ओठ, प्रामाणिकपणाशिवाय चालणारे खटले. ते नागिणीची अंडी उबवतात आणि कोळ्याची जाळी विणतात; त्यांचे पाय वाईटाकडे धावतात आणि त्यांना शांतीचा मार्ग ठाऊक नाही.
  • 59:9–15 — कबुली, आता प्रथमपुरुषी भाषेत: न्याय आमच्यापासून दूर आहे. आंधळ्यांसारखे आम्ही भिंतीला चाचपडत चालतो, अस्वलांसारखे गुरगुरतो, कबुतरांसारखे कण्हतो. 'सत्य सार्वजनिक चौकात ठेचाळले आहे', प्रामाणिकपणा आत येऊ शकत नाही, आणि जो कोणी वाईटापासून वळतो तो बळी ठरतो.
  • 59:16–19 — देव पाहतो की न्याय नाही आणि मध्यस्थी करणारा कोणी नाही, म्हणून त्याचा स्वतःचा बाहू तारण आणतो. तो नीतिमत्त्व छातीवरचे कवच म्हणून आणि तारण शिरस्त्राण म्हणून धारण करतो, आणि आपल्या शत्रूंना प्रतिफळ देतो. पश्चिमेपासून पूर्वेपर्यंत लोक त्याच्या नावाचे भय धरतील.
  • 59:20–21 — सियोनाकडे, याकोबातील जे आपल्या पापापासून वळतात त्यांच्याकडे, एक उद्धारक येईल. देव एक करार करतो: त्याचा आत्मा आणि त्याची वचने त्यांच्या मुखातून, त्यांच्या मुलांच्या मुखातून, किंवा त्यांच्या नातवंडांच्या मुखातून सर्वकाळ दूर होणार नाहीत.
हे काय दाखवतेअध्यायाची रचना — आरोप, प्रथमपुरुषी कबुली, दैवी हस्तक्षेप — एज्रा 9, नहेम्या 9 आणि दानिएल 9 यांसारख्या त्या काळातील सामूहिक प्रार्थनांचे प्रतिबिंब आहे, आणि पौलाने नंतर केलेला त्याचा वापर रोमकरांस पत्र 3 आणि 11 मध्ये स्पष्ट दिसतो.
पुरावा कुठे थांबतोमजकूर डोळ्यांसमोर असलेले विशिष्ट अन्याय किंवा पुढारी ओळखत नाही, त्यामुळे त्याला कोणत्याही ज्ञात घटनेशी जोडता येत नाही. पौल 59:20 इब्री मजकुरापेक्षा ('सियोनाकडे') ग्रीक भाषांतराच्या जवळच्या रूपात ('सियोनातून') उद्धृत करतो.

मुख्य वचन: यशया 59:1–2  ·  मग काय: सार्वजनिक चौकात सत्य ठेचाळत असल्याचे चित्र एकापेक्षा अधिक प्राचीन नगरांचे वर्णन करते: विश्वास ठेवता न येणारी न्यायालये, शिक्षा भोगावा लागणारा प्रामाणिकपणा, योग्य करणे महाग करणाऱ्या संपूर्ण व्यवस्था. यशयाचा पहिला प्रतिसाद दोषारोप नव्हे तर कबुलीचे सामायिक 'आम्ही' आहे. त्याचा दुसरा प्रतिसाद अशी आशा आहे जी एखादा मानवी नायक सापडण्यावर अवलंबून नाही — देव स्वतः येतो, आणि जे वळतात त्यांच्याकडे तो येतो.

← देवाने निवडलेला उपासतुम्ही नुकताच देवाने निवडलेला उपास वाचला (यशया 58). पुढे अंधार भंगतो: 'ऊठ, प्रकाशमान हो, कारण तुझा प्रकाश आला आहे', आणि राष्ट्रे सियोनाच्या प्रकाशाकडे लोटतात (यशया 60).ऊठ, प्रकाशमान हो →
← सर्व अध्याय