← सर्व अध्याय
573 / 1113 · यशया 4 · विभागलेले राज्य · यशयाचे सेवाकार्य, सुमारे इ.स.पू. 740–700; 4:2–6 च्या तारखेविषयी वाद आहे

सियोनावर छत

वादग्रस्त
वाचा

पावसाळ्यात दारावर ताणलेले एक साधे छत सगळा फरक घडवू शकते: पाऊस तरीही पडतो, उष्णता तरीही तापते, पण त्या कापडाखाली आश्रय असतो. यशया 4 हा एका छताने संपणारा छोटा अध्याय आहे. त्याची सुरुवात एका उद्ध्वस्त नगरात होते, जिथे युद्धात इतके पुरुष मरण पावले आहेत की सात स्त्रिया एका पुरुषाकडे त्याच्या नावासाठी विनवणी करतात. मग सूर पूर्णपणे बदलतो. संदेष्ट्याला शुद्ध केलेली यरुशलेम दिसते, आणि तिच्यावर लग्नमंडपाच्या छतासारखे ताणलेले — तेच मेघ आणि अग्नी, ज्यांनी एकेकाळी इस्राएलाला वाळवंटातून नेले होते.

कथेत हे कुठे आहे: यशयाच्या आरंभीच्या अध्यायांचा आकार आधी न्यायदंड, मग आशा असा आहे — आणि अनेकदा आशा कोणताही इशारा न देता येते. हा छोटा उतारा इस्राएलाच्या भूतकाळातील चित्रे (निर्गमनातील मेघ आणि अग्नी) एकत्र करतो आणि त्याच्या भविष्याकडे निर्देश करतो ('अंकुर', ज्याचा नंतरचे संदेष्टे दाविदाच्या वंशातून येणाऱ्या राजासाठी पदवी म्हणून उपयोग करतील). पुस्तकाच्या मोठ्या आशेची ही एक छोटी झलक आहे: देव यरुशलेमेचा केवळ नाश करणार नाही, तर तिला शुद्ध करून तेथे वस्ती करील.

हा अध्याय काय करतो: न्यायदंडाला स्वतःपलीकडचा एक उद्देश आहे हे दाखवणे: धुतलेला आणि पवित्र अवशेष, आणि जसे अरण्यात, तसे आपल्या लोकांवर विसावणारी देवाची उपस्थिती.

वचनामागून वचन
  • 4:1 — अध्याय 3 मधील न्यायदंडाचे शेवटचे दृश्य: युद्धाने इतक्या पुरुषांना मारले आहे की सात स्त्रिया एका पुरुषाला धरतात, आणि फक्त त्याचे नाव धारण करता यावे आणि अविवाहित राहण्याच्या लाजेपासून सुटका व्हावी म्हणून स्वतःचा उदरनिर्वाह स्वतः करण्याची तयारी दाखवतात.
  • 4:2–4 — त्या दिवशी 'परमेश्वराचा अंकुर' सुंदर आणि गौरवशाली होईल, आणि देशाचे फळ वाचलेल्यांचा अभिमान होईल. प्रभूने न्यायाच्या आणि जाळण्याच्या आत्म्याने सियोनेच्या कन्यांची घाण आणि नगरातील रक्तपात धुऊन टाकल्यावर, यरुशलेमेत उरलेल्या प्रत्येकाला पवित्र म्हटले जाईल.
  • 4:5–6 — सियोन पर्वतावर आणि त्याच्या सभांवर देव दिवसा मेघ आणि रात्री धूर व धगधगता अग्नी निर्माण करील — सर्व गौरवावर एक छत, उष्णतेपासून सावली आणि वादळ व पाऊस यांपासून आश्रय.
हे काय दाखवतेमेघ आणि अग्नी जाणीवपूर्वक निर्गमनाच्या कथेचा प्रतिध्वनी आहेत (निर्गम 13:21–22), यावरून दिसते की यशयाने यरुशलेमेचे भविष्य इस्राएलाच्या स्थापनेच्या आठवणींतून वाचले.
पुरावा कुठे थांबतोयेथे 'परमेश्वराचा अंकुर' कोण किंवा काय आहे याविषयी वाद आहे: देशाची स्वतःची वाढ, पुनर्स्थापित लोक, किंवा (नंतरच्या अनेक यहूदी आणि ख्रिस्ती वाचकांनी मानले तसे) एक मसीही व्यक्तिमत्त्व; यिर्मया आणि जखऱ्या नंतर दाविदाच्या वंशातील राजासाठी 'अंकुर' हा शब्द वापरतात. काही विद्वान वचने 2–6 बंदिवासानंतरची मानतात; इतर यशयाची.

मुख्य वचन: यशया 4:2  ·  मग काय: नुकसान झालेच नाही असे भासवून यशया सांत्वन देत नाही: वचन 1 उदास आहे, आणि वचन 4 मधील शुद्धीकरणात जाळणे समाविष्ट आहे. पण अध्यायाचा शेवट देवाच्या उपस्थितीने होतो — धोका म्हणून नव्हे, तर आश्रय म्हणून. नुकसानानंतर जगणाऱ्या लोकांसाठी अभिवचन असे नाही की वादळ कधीच येणार नाही, तर असे की उभे राहण्यासाठी एक आच्छादन आहे.

← पुढारी नाहीसे होतात तेव्हायरुशलेमेच्या नेतृत्वाचे कोसळणे आणि तिच्या गर्विष्ठांचे नम्र केले जाणे तुम्ही आत्ताच वाचले (यशया 3); येथे संदेष्टा न्यायदंडापलीकडे शुद्ध केलेल्या आणि आश्रय दिलेल्या सियोनाकडे पाहतो. पुढे, फक्त आंबट द्राक्षे देणाऱ्या द्राक्षमळ्याचे गीत (यशया 5).द्राक्षमळ्याचे गीत →
← सर्व अध्याय