← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
573 / 1113 · യെശയ്യാവ് 4 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · യെശയ്യാവിന്റെ ശുശ്രൂഷ, ഏകദേശം ക്രി.മു. 740–700; 4:2–6-ന്റെ തീയതി തർക്കത്തിലാണ്

സീയോന്റെമേൽ ഒരു മേലാപ്പ്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

മഴക്കാലത്ത്, ഒരു വാതിൽപ്പടിക്കു മീതെ വലിച്ചുകെട്ടിയ ഒരു ലളിതമായ മേലാപ്പ് വലിയ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കും: മഴ അപ്പോഴും പെയ്യുന്നു, ചൂട് അപ്പോഴും കത്തുന്നു, എന്നാൽ ആ തുണിക്കടിയിൽ അഭയമുണ്ട്. ഒരു മേലാപ്പോടെ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ അധ്യായമാണ് യെശയ്യാവ് 4. അതു തുടങ്ങുന്നത് തകർന്നടിഞ്ഞ ഒരു നഗരത്തിലാണ് — യുദ്ധത്തിൽ അത്രയധികം പുരുഷന്മാർ മരിച്ചതിനാൽ ഏഴു സ്ത്രീകൾ ഒരു പുരുഷനോട് അവന്റെ പേരിനായി യാചിക്കുന്നു. പിന്നെ സ്വരം പൂർണ്ണമായി മാറുന്നു. ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു യെരൂശലേമിനെയും, അതിനു മീതെ ഒരു വിവാഹപ്പന്തൽപോലെ വിരിച്ചിരിക്കുന്ന, ഒരിക്കൽ മരുഭൂമിയിലൂടെ ഇസ്രായേലിനെ നയിച്ച അതേ മേഘവും അഗ്നിയും പ്രവാചകൻ കാണുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: യെശയ്യാവിന്റെ ആദ്യ അധ്യായങ്ങളുടെ ഘടന ന്യായവിധി, പിന്നെ പ്രത്യാശ എന്നതാണ് — പലപ്പോഴും പ്രത്യാശ മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ വന്നെത്തുന്നു. ഈ ചെറിയ ഭാഗം ഇസ്രായേലിന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽനിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ (പുറപ്പാടിലെ മേഘവും അഗ്നിയും) ശേഖരിക്കുകയും അതിന്റെ ഭാവിയിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുകയും ചെയ്യുന്നു (ദാവീദിന്റെ വംശത്തിൽനിന്നു വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു രാജാവിനുള്ള സ്ഥാനപ്പേരായി പിൽക്കാല പ്രവാചകന്മാർ ഉപയോഗിക്കാനിരിക്കുന്ന 'മുള'). പുസ്തകത്തിന്റെ വലിയ പ്രത്യാശയുടെ ഒരു ചെറിയ മുന്നോട്ടുകാഴ്ചയാണിത്: ദൈവം യെരൂശലേമിനെ വെറുതെ നശിപ്പിക്കുകയല്ല, അതിനെ ശുദ്ധീകരിച്ച് അവിടെ വസിക്കും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ന്യായവിധിക്ക് അതിനപ്പുറമുള്ള ഒരു ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടെന്നു കാണിക്കാൻ: കഴുകി വിശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ട ഒരു ശേഷിപ്പ്, മരുഭൂമിയിലെന്നപോലെ തന്റെ ജനത്തിന്മേൽ വസിക്കുന്ന ദൈവസാന്നിധ്യം.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 4:1 — 3-ാം അധ്യായത്തിലെ ന്യായവിധിയുടെ അവസാനരംഗം: യുദ്ധം അത്രയധികം പുരുഷന്മാരെ കൊന്നതിനാൽ ഏഴു സ്ത്രീകൾ ഒരു പുരുഷനെ പിടിച്ച്, അവന്റെ പേരു വഹിക്കാനും അവിവാഹിതരായിരിക്കുന്നതിന്റെ ലജ്ജയിൽനിന്ന് ഒഴിവാകാനും മാത്രം സാധിച്ചാൽ തങ്ങൾ സ്വന്തം ചെലവു നോക്കിക്കൊള്ളാമെന്നു പറയുന്നു.
  • 4:2–4 — അന്നാളിൽ 'യഹോവയുടെ മുള' മനോഹരവും മഹത്വമുള്ളതുമായിരിക്കും; ദേശത്തിന്റെ ഫലം രക്ഷപ്പെട്ടവരുടെ അഭിമാനമായിരിക്കും. ന്യായവിധിയുടെയും ദഹനത്തിന്റെയും ആത്മാവിനാൽ കർത്താവ് സീയോൻപുത്രിമാരുടെ മാലിന്യവും നഗരത്തിലെ രക്തപാതകവും കഴുകിക്കളഞ്ഞശേഷം, യെരൂശലേമിൽ ശേഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഏവനും വിശുദ്ധൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും.
  • 4:5–6 — സീയോൻപർവ്വതത്തിനും അതിലെ സഭായോഗങ്ങൾക്കും മീതെ ദൈവം പകൽ ഒരു മേഘവും രാത്രി പുകയും ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയും സൃഷ്ടിക്കും — സകല മഹത്വത്തിനും മീതെ ഒരു മേലാപ്പ്, ചൂടിൽനിന്ന് ഒരു തണൽ, കൊടുങ്കാറ്റിൽനിന്നും മഴയിൽനിന്നും ഒരു സങ്കേതം.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുമേഘവും അഗ്നിയും ബോധപൂർവം പുറപ്പാടുകഥയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു (പുറപ്പാട് 13:21–22); യെരൂശലേമിന്റെ ഭാവിയെ യെശയ്യാവ് ഇസ്രായേലിന്റെ സ്ഥാപനസ്മരണകളിലൂടെയാണ് വായിച്ചതെന്ന് ഇതു കാണിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഇവിടെ 'യഹോവയുടെ മുള' ആര് അല്ലെങ്കിൽ എന്ത് എന്നതു തർക്കവിഷയമാണ്: ദേശത്തിന്റെതന്നെ വിളവ്, പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനം, അല്ലെങ്കിൽ (പിൽക്കാലത്തെ പല യെഹൂദ, ക്രൈസ്തവ വായനക്കാരും കരുതിയതുപോലെ) ഒരു മശീഹാരൂപം; യിരെമ്യാവും സെഖര്യാവും പിന്നീട് ദാവീദ്യനായ ഒരു രാജാവിനായി 'മുള' എന്നു പ്രയോഗിക്കുന്നു. ചില പണ്ഡിതന്മാർ 2–6 വാക്യങ്ങളെ പ്രവാസത്തിനുശേഷമുള്ളതായി കാലനിർണയം ചെയ്യുന്നു; മറ്റുചിലർ യെശയ്യാവിന്റേതായും.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 4:2  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നാശം സംഭവിച്ചില്ലെന്നു നടിച്ചുകൊണ്ടല്ല യെശയ്യാവ് ആശ്വാസം നൽകുന്നത്: 1-ാം വാക്യം ഇരുണ്ടതാണ്, 4-ാം വാക്യത്തിലെ ശുദ്ധീകരണത്തിൽ ദഹനവും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഭീഷണിയായിട്ടല്ല, അഭയമായിട്ടുള്ള ദൈവസാന്നിധ്യത്തോടെയാണ് അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത്. നഷ്ടത്തിനുശേഷം ജീവിക്കുന്നവർക്ക്, കൊടുങ്കാറ്റ് ഒരിക്കലും വരികയില്ല എന്നല്ല വാഗ്ദാനം; കീഴിൽ നിൽക്കാൻ ഒരു മറവുണ്ട് എന്നതാണ്.

← നേതാക്കൾ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾയെരൂശലേമിന്റെ നേതൃത്വത്തിന്റെ തകർച്ചയും അതിലെ അഹങ്കാരികളുടെ താഴ്ത്തലും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യെശയ്യാവ് 3); ഇവിടെ പ്രവാചകൻ ന്യായവിധിക്കപ്പുറം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു സീയോനിലേക്കു നോക്കുന്നു. അടുത്തതായി, പുളിച്ച മുന്തിരി മാത്രം കായ്ച്ച ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിന്റെ പാട്ട് (യെശയ്യാവ് 5).മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിന്റെ പാട്ട് →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും