बहुतेक कुटुंबांकडे एक मूळ कथा असते जी ते लग्नसमारंभांत सांगतात: काहीही नसताना शहरात आलेले आणि व्यवसाय उभा करणारे पणजोबा. लग्नात सांगितली जाणारी आवृत्ती वीरकथा असते. रात्री उशिरा वडीलधाऱ्या नातेवाइकांमध्ये सांगितल्या जाणाऱ्या आवृत्तीत पळवाटा, त्यांनी फसवलेला चुलतभाऊ आणि त्याबद्दल पश्चात्तापात घालवलेली वर्षे यांचाही समावेश असतो. होशेय 12 इस्राएलाला त्याच्या स्वतःच्या कौटुंबिक कथेची रात्री-उशिराची आवृत्ती सांगतो. त्यांचा पूर्वज याकोब याने आपल्या भावाची टाच धरली, देवाशी झुंज दिली आणि रडला — आणि होशेय म्हणतो, त्याची मुले अजूनही हिसकावून घेत आहेत.
कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक उत्तरेकडील राज्याच्या शेवटच्या वर्षांत आहे. इस्राएलाचा शेवटचा राजा होशे हा अश्शूरचा मांडलिक होता, ज्याने गुप्तपणे मिसरकडे मदत मागितली (2 राजे 17:4) — हाच तो दुटप्पी खेळ ज्याचा होशेय निषेध करतो. संदेष्टा उत्पत्तीकडे मागे जातो — याकोबाचा जन्म, याब्बोकजवळचा त्याचा संघर्ष आणि बेथेल येथे देवाशी झालेली त्याची भेट — आणि मोशेकडेही, जो इस्राएलाला मिसरमधून बाहेर आणणारा 'एक संदेष्टा' होता. भूतकाळाचा उपयोग इस्राएलावर दोषारोप करण्यासाठी आणि घरी परतण्याचा मार्ग दाखवण्यासाठी — दोन्हीसाठी — केला जातो.
हा अध्याय काय करतो: याकोबाची कथा समोर ठेवून व्यापारातील आणि मुत्सद्देगिरीतील इस्राएलाचा कपट उघड करणे, आणि याकोबाने शेवटी जे केले तेच करण्यासाठी राष्ट्राला हाक देणे: देवाकडे वळा, प्रीती आणि न्याय धरून राहा, आणि त्याची वाट पाहा.
- 12:1 — एफ्राईम वाऱ्यावर पोसतो आणि दिवसभर पूर्वेच्या वाऱ्यामागे धावतो, खोटेपणा आणि हिंसा यांचे ढीग रचतो. तो मिसरला जैतुनाचे तेल पाठवत असताना अश्शूरशी करार करतो — दोन्ही बाजूंनी खेळतो.
- 12:2–6 — परमेश्वराचा यहूदाविरुद्ध खटला आहे आणि तो याकोबाला त्याच्या कृत्यांचे फळ देईल. गर्भात असताना याकोबाने आपल्या भावाची टाच धरली; मोठा झाल्यावर त्याने देवाशी झुंज दिली, देवदूताशी झगडून विजय मिळवला, रडला आणि कृपेसाठी विनवणी केली, आणि बेथेल येथे त्याला देव भेटला. म्हणून आता: आपल्या देवाकडे परत ये, प्रीती आणि न्याय घट्ट धरून राहा, आणि सतत त्याची वाट पाहा.
- 12:7–11 — खोटे तराजू बाळगणाऱ्या व्यापाऱ्याला फसवायला आवडते. एफ्राईम बढाई मारतो, 'मी श्रीमंत आहे; माझ्यात कोणालाही दोष सापडणार नाही.' पण ज्या देवाने त्यांना मिसरमधून बाहेर आणले, तो त्यांना सणाच्या वेळेप्रमाणे पुन्हा तंबूंमध्ये राहायला लावील. तो संदेष्ट्यांद्वारे आणि दृष्टान्तांद्वारे बोलला; तरीही गिलाद निरर्थक आहे आणि गिलगालच्या वेदी दगडांचे ढीग होतील.
- 12:12–14 — याकोब अरामला पळून गेला आणि पत्नीसाठी मेंढरे राखत सेवा केली. एका संदेष्ट्याद्वारे देवाने इस्राएलाला मिसरमधून वर आणले, आणि एका संदेष्ट्याद्वारे त्याने त्यांचे रक्षण केले. पण एफ्राईमने त्याला कडवटपणे चिडवले आहे, आणि त्याने सांडलेल्या रक्ताचा दोष त्याला वाहावा लागेल.
मुख्य वचन: होशेय 12:6 · मग काय: होशेय इस्राएलाच्या नायकाला सजवून-सवरून मांडत नाही. देव नेहमीच दोषपूर्ण माणसांशी व्यवहार करत आला आहे, हे दाखवण्यासाठी तो याकोबाच्या कथेचा उपयोग करतो — आणि जर दोषाचा शेवट रडण्यात, शोधण्यात आणि घट्ट धरून राहण्यात होत असेल, तर तो कथेचा शेवट नसतो. 12:6 मधील हाक सोपी आणि मागणी करणारी आहे: परत या, प्रीती आणि न्याय आचरणात आणा, देवाची वाट पाहा. प्रामाणिक कौटुंबिक इतिहास ही एक देणगी ठरू शकते, असे दिसून येते.