कुटुंबातील लग्नात कोणीतरी वडीलधारे सहसा घराण्याची कथा सांगू लागतात: जवळजवळ रिकाम्या हाती गाव सोडणारे पणजोबा, वाईट वर्षात घर चालवणाऱ्या आजी, दशकांनंतर फळाला आलेली जोखीम घेणारे काका. तरुण मंडळी डोळे फिरवतात, पण ते आपण कोण आहोत हेही शिकतात. इब्री लोकांस 11 अशाच प्रकारचे कथन आहे. थकलेल्या आणि हार मानण्याचा मोह होणाऱ्या वाचकांसमोर लेखक इस्राएलाचा कौटुंबिक अल्बम उघडतो आणि एकेक पान उलटतो, एकच शब्द पुन्हा पुन्हा म्हणत — विश्वासाने, विश्वासाने, विश्वासाने — इतका की ती यादीच एक युक्तिवाद बनते.
कथेत हे कुठे आहे: हा अध्याय बायबलच्या कथेतील पहिल्या ते तिसऱ्या अंकाची झटपट पुनरावृत्ती आहे: सृष्टी, कुलपिता, निर्गम, विजय, शास्ते आणि राजे, संदेष्टे आणि हुतात्मे. प्रत्येक व्यक्तीला अशी व्यक्ती म्हणून पुन्हा वाचले जाते जी पूर्ण होताना न पाहिलेल्या अभिवचनाच्या दिशेने जगली. अध्यायाची शेवटची ओळ पाचव्या अंकापर्यंत पोहोचते: त्यांची कथा आता ती वाचणाऱ्या मंडळीसह एकत्रच पूर्ण होते.
हा अध्याय काय करतो: विश्वासाची व्याख्या अशी करणे — देवाने अभिवचन दिले आहे पण अजून दाखवलेले नाही त्यावरचा खात्रीपूर्वक भरवसा — आणि इस्राएलाच्या संपूर्ण इतिहासावरून सिद्ध करणे की अशा विश्वासाचा अर्थ नेहमीच अजून पुढे असलेल्या अभिवचनाकडे प्रवासी म्हणून जगणे असा राहिला आहे.
- 11:1–7 — विश्वासाचे वर्णन आशा धरलेल्या गोष्टींविषयीची खात्री आणि न दिसणाऱ्या गोष्टींविषयीची पक्की जाणीव असे केले आहे; लेखक म्हणतो की विश्वसुद्धा जे दिसत नाही त्यापासून बनले. हाबेलाचे अर्पण, देवाला संतोषवणारा हनोख, आणि तारू बांधणारा नोहा यांनी यादीची सुरुवात होते.
- 11:8–22 — आपण कुठे जात आहोत हे ठाऊक नसताना अब्राहाम घर सोडतो, तंबूंत राहतो, आणि म्हातारपणी सारेसह त्याला पुत्र मिळतो. लेखक थांबतो: हे सर्व अभिवचने प्राप्त न होता मरण पावले, एका अधिक चांगल्या, स्वर्गीय देशाचा शोध घेत. अब्राहामाने इसहाकाचे केलेले अर्पण, आणि इसहाक, याकोब व योसेफ यांनी दिलेले आशीर्वाद त्यांच्या स्वतःच्या मृत्यूच्या पलीकडे पाहतात.
- 11:23–31 — मोशेचे आईवडील त्याला लपवतात; मोशे स्वतः मिसरच्या खजिन्यांऐवजी देवाच्या लोकांबरोबर छळ सोसणे निवडतो. वल्हांडण, समुद्र पार करणे आणि यरीहोचा पाडाव पुढे येतात — आणि कनानी वेश्या राहाब हिचे नाव विश्वासू लोकांमध्ये घेतले जाते.
- 11:32–40 — वेळ संपत आला आहे, म्हणून नावे झपाट्याने येतात — गिदोन, बाराक, शमशोन, इफ्ताह, दावीद, शमुवेल आणि संदेष्टे. काहींनी विजय मिळवले; इतरांचा छळ झाला, त्यांना करवतीने चिरले गेले, किंवा ते बेघर होऊन भटकले. कोणालाही अभिवचन दिलेले प्राप्त झाले नाही, कारण देवाने वाचकांनाही सामील करणारी काहीतरी अधिक चांगली योजना आखली होती.
मुख्य वचन: इब्री लोकांस पत्र 11:1 · मग काय: ही यादी आपल्या नायकांविषयी प्रामाणिक आहे: शमशोन आणि इफ्ताह क्वचितच आदर्श आहेत, आणि यादीतील अनेक जण कोणत्याही जगिक मापाने निराश होऊनच मरण पावले. येथे विश्वास म्हणजे यशाची हमी नव्हे, तर ज्याचे आगमन तुम्ही कदाचित पाहणार नाही अशा अभिवचनाकडे जगण्याची एक रीत आहे. चांगल्या परिणामांचे सूत्र म्हणून विश्वासाच्या कल्पनेपेक्षा हे चित्र अधिक कठीण, आणि कदाचित अधिक उपयुक्त आहे.