← सर्व अध्याय
1080 / 1113 · इब्री लोकांस पत्र 10 · नंतरची पत्रे आणि प्रकटीकरण · बहुधा इ.स. 70 पूर्वी (इब्री लोकांस पत्राविषयीची टीप पाहा)

एकदाच सर्वकाळासाठी — मग धरून राहा

वादग्रस्त

ज्याने हप्त्यांनी कर्ज फेडले आहे त्याला शेवटचा हप्ता जमा होतो त्या दिवसाचा दिलासा ठाऊक असतो. आता दरमहा आठवण नाही, अजून किती देणे बाकी आहे याचा हिशोब नाही; खाते बंद झाले. इब्री लोकांस 10 अशाच दिलाशाकडे हात पुढे करते. नऊ अध्याय लेखकाने येशूंची तुलना याजक, निवासमंडप आणि पशूंच्या रक्ताशी केली आहे. आता निष्कर्ष येतो: ते यज्ञ दरवर्षी परत परत येत, कर्ज कधीच न फेडणाऱ्या हप्त्यासारखे, पण ख्रिस्तांचे अर्पण एकदाच झाले आणि हिशोब चुकता झाला. आणि मग, जवळजवळ त्याच श्वासात, लेखक हिशोबाच्या वहीपासून लोकांकडे वळतो: हे सत्य असल्यामुळे, भरकटू नका, एकत्र जमणे थांबवू नका, आपला भरवसा टाकून देऊ नका.

कथेत हे कुठे आहे: बायबलच्या मोठ्या कथेत, इब्री लोकांस पत्र तिसऱ्या अंकाकडे, इस्राएलाच्या उपासनेकडे, मागे वळून पाहते आणि चौथ्या अंकाच्या, ख्रिस्ताच्या, प्रकाशात ते वाचते. अध्याय 10 याजकपणा आणि यज्ञ यांविषयी अध्याय 7 मध्ये सुरू झालेला दीर्घ युक्तिवाद पूर्ण करतो, आणि स्तोत्र 40 आणि यिर्मयाच्या नव्या कराराच्या अभिवचनाचे उद्धरण देतो. येथून पत्राचा वेग बदलतो: पुस्तकाचा उरलेला भाग मुख्यतः बोधवचनांचा आहे, जो थकलेल्या मंडळीला पाचव्या अंकात शेवटपर्यंत टिकून राहण्याचे आवाहन करतो.

हा अध्याय काय करतो: ख्रिस्तांचा एकच यज्ञ जुन्या व्यवस्थेतील पुन्हा पुन्हा होणाऱ्या अर्पणांची जागा घेतो हा युक्तिवाद पूर्ण करणे, आणि त्या शिकवणीचे रूपांतर व्यावहारिक निकडीत करणे: जवळ या, घट्ट धरून राहा, एकत्र जमत राहा, आणि टिकून राहा.

हे येथे का वाचले जाते: इब्री लोकांस पत्र कोणत्याही लेखकाचे नाव घेत नाही आणि कोणतीही तारीख देत नाही. ते मंदिरातील यज्ञ अजूनही चालू असल्यासारखे बोलते, म्हणून पुष्कळजण त्याची तारीख इ.स. 70 मधील मंदिराच्या विनाशाच्या आधीची ठरवतात, जसे आम्ही ठरवतो; इतर ते नंतर ठेवतात.
वचनामागून वचन
  • 10:1–18 — नियमशास्त्राचे यज्ञ छाया होते; वर्षानुवर्षे पुन्हा पुन्हा केले जाणारे ते पापाची आठवण करून देत, पण ते दूर करत नसत. लेखक स्तोत्र 40 ख्रिस्तांच्या मुखी घालतो — अर्पणे नव्हे, तर तयार केलेले शरीर, आणि देवाची इच्छा पूर्ण करण्याची इच्छा — आणि त्यांचे एक अर्पण दररोज उभे राहणाऱ्या याजकांच्या विरोधात मांडतो. यिर्मयाच्या नव्या कराराचे पुन्हा उद्धरण येते: पापांची पुन्हा आठवण नाही.
  • 10:19–25 — म्हणून वाचक येशूंनी उघडलेल्या पडद्यातून भरवशाने देवाकडे येऊ शकतात. तीन आग्रह पुढे येतात: जवळ या, आशा घट्ट धरा, आणि एकमेकांना प्रीतीसाठी प्रेरणा द्या — म्हणजे काही जणांनी सुरू केले आहे तसे एकत्र जमणे सोडून देऊ नका.
  • 10:26–31 — एक कडक इशारा, अध्याय 6 चा प्रतिध्वनी: सत्य स्वीकारल्यानंतर जे जाणूनबुजून पुत्राला नाकारत राहतात, त्यांच्यासाठी दुसरा कोणताही यज्ञ उरत नाही. हे खऱ्या धर्मत्यागाचे वर्णन आहे, की लोकांना त्यापासून दूर ठेवण्यासाठी दिलेला इशारा आहे, यावर वाचकांनी दीर्घकाळ वाद घातला आहे.
  • 10:32–39 — सूर मवाळ होतो. लेखक म्हणतो, सुरुवातीचे दिवस आठवा, जेव्हा तुम्ही उघड अपमान सहन केला, कैद्यांच्या पाठीशी उभे राहिलात, आणि आपली मालमत्ता जप्त झाल्याचे आनंदाने स्वीकारले. आता तो भरवसा गमावू नका; हबक्कूकचे उद्धरण देत — नीतिमान विश्वासाने जगेल.
हे काय दाखवतेहा मजकूर असा समुदाय दाखवतो ज्याने आधीच उघड अपमान, सदस्यांची कैद आणि मालमत्तेची हानी सोसली होती, आणि आता माघार घेण्याचा मोह त्याला होत होता; त्याचा युक्तिवाद थेट स्तोत्र 40, यिर्मया 31 आणि हबक्कूक 2 यांच्या ग्रीक जुन्या करारातील पाठावर उभारलेला आहे.
पुरावा कुठे थांबतोपत्र आपल्या वाचकांच्या शहराचे किंवा ज्या छळाची ते आठवण करते त्याचे कधीच नाव सांगत नाही, म्हणून त्यांची ओळख पटवण्याचे प्रयत्न (रोम आणि क्लौद्याच्या काळातील हकालपट्टी हे अनेकदा सुचवले जातात) अंदाजच राहतात. यज्ञ आणि क्षमा यांविषयीचे त्याचे दावे ब्रह्मज्ञान आहेत, पडताळता येणारा इतिहास नव्हे.

मुख्य वचन: इब्री लोकांस पत्र 10:24–25  ·  मग काय: लोक अनेकदा ज्या दोन गोष्टी वेगळ्या करतात, त्या हा अध्याय एकत्र धरतो: आपल्यावर अवलंबून नसलेले पूर्ण झालेले कार्य, आणि एकमेकांसाठी सतत हजर राहावा लागणारा समुदाय. त्याचे विश्वासाचे चित्र एकाकी नाही; ते अशा लोकांचे आहे जे आपण एकेकाळी काय सोसले ते आठवतात, एकमेकांना पुढे ढकलतात, आणि शांतपणे येणे बंद करण्यास नकार देतात.

← निवासमंडप आणि रक्तख्रिस्त स्वतःचे रक्त घेऊन खऱ्या पवित्रस्थानात कसे गेले हे तुम्ही नुकतेच वाचले (इब्री लोकांस 9); येथे तो युक्तिवाद पूर्ण होतो आणि टिकून राहण्याच्या आवाहनात त्याचे रूपांतर होते. पुढे, इब्री लोकांस 11 मधील विश्वासवीरांच्या महान यादीत, टिकून राहणारा विश्वास कसा दिसतो हे लेखक नावानिशी दाखवतो.विश्वासवीरांची महान यादी →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय