कल्पना करा की एका आजोबांना सही केलेल्या दस्तऐवजाद्वारे कुटुंबाची मालमत्ता देण्याचे वचन दिले गेले, आणि मग पिढ्यांनंतर एखादा नातेवाईक कोणीही कधी न ऐकलेल्या अटी जोडणारा नवा कागद पुढे करतो. कोणतेही न्यायालय विचारील की आधी काय आले आणि मूळ दस्तऐवजात खरोखर काय म्हटले होते. गलतीकरांस पत्र 3 मध्ये पौल अशाच प्रकारचा युक्तिवाद करतो. तो मोशेच्याही मागे अब्राहामापर्यंत जातो, ज्याला देवाने असे अभिवचन दिले जे नियमशास्त्र पाळण्यावर अवलंबून नव्हते — नियमशास्त्र तर शतकांनंतर आले. पौल तर्क मांडतो, जर अभिवचन आधी आले, तर नंतरचा कोणताही नियम ते गुपचूप रद्द करू शकत नाही किंवा त्यावर शुल्क लादू शकत नाही.
कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक पाचव्या अंकाला भेटतो. उत्पत्ति 12 मधील अब्राहामाला दिलेले अभिवचन — त्याच्याद्वारे सर्व राष्ट्रे आशीर्वादित होतील — हाच तो धागा आहे जो पौल आता ओढतो. तो प्रतिपादन करतो की इस्राएलची कथा नेहमीच यहूदी आणि परराष्ट्रीय यांच्या एकाच कुटुंबाकडे चालली होती, मशीहावरील विश्वासाने जोडलेल्या. त्या कथेत मोशेच्या नियमशास्त्राची भूमिका खरी पण तात्पुरती आहे.
हा अध्याय काय करतो: इस्राएलच्या स्वतःच्याच शास्त्रलेखांतून दाखवणे की विश्वास ठेवणारे परराष्ट्रीय आधीच अब्राहामाची मुले आणि वारस आहेत, आणि नियमशास्त्र हा अभिवचन मिळवण्याचा मार्ग कधीच नव्हता तर ते कशासाठी होते हे समजावून सांगणे.
- 3:1–5 — पौल गलतीकरांना निर्बुद्ध म्हणतो आणि एकच प्रश्न विचारतो: त्यांना आत्मा नियमशास्त्राची मागणी पूर्ण करून मिळाला, की ऐकून विश्वास ठेवल्याने? आत्म्याने सुरुवात केल्यावर मानवी प्रयत्नांनी शेवट करण्याचा प्रयत्न का?
- 3:6–14 — अब्राहामाने देवावर विश्वास ठेवला आणि ते त्याच्याकडे नीतिमत्त्व म्हणून गणले गेले, म्हणून विश्वास ठेवणारे त्याची मुले आहेत. नियमशास्त्र ते न पाळणाऱ्या सर्वांवर शाप आणते, पण ख्रिस्ताने तो शाप स्वतःवर घेतला, यासाठी की अब्राहामाचा आशीर्वाद राष्ट्रांपर्यंत पोहोचावा.
- 3:15–22 — पक्क्या केलेल्या मृत्युपत्राप्रमाणे, अब्राहामाला दिलेले देवाचे अभिवचन 430 वर्षांनंतर दिलेले नियमशास्त्र रद्द करू शकत नाही. अभिवचन दिलेले संतान — ख्रिस्त — येईपर्यंत, अपराधांमुळे नियमशास्त्राची जोड दिली गेली.
- 3:23–29 — विश्वास येईपर्यंत नियमशास्त्र मुलावर असलेल्या पालकासारखे होते. आता ख्रिस्तामध्ये बाप्तिस्मा घेतलेले सर्वजण देवाची मुले आहेत: यहूदी किंवा ग्रीक, दास किंवा स्वतंत्र, पुरुष आणि स्त्री असा भेद नाही, कारण सर्वजण ख्रिस्तामध्ये एक आणि अभिवचनाचे वारस आहेत.
मुख्य वचन: गलतीकरांस पत्र 3:28 · मग काय: समानतेविषयीच्या वादांत गलतीकरांस पत्र 3:28 हे सर्वाधिक उद्धृत केल्या जाणाऱ्या वचनांपैकी एक आहे. संदर्भात ते देवाच्या कुटुंबाचा भाग कोण आहे आणि अभिवचनाचा वारसा कोणाला मिळतो याविषयी आहे — देवापुढील दर्जा, सर्वांना सारखाच दिलेला. त्याने मंडळीतील आणि समाजातील भूमिकांना कितपत नवा आकार द्यावा यावर तेव्हापासून वाद चालू आहे; पण पौलासाठी, जुन्या विभाजक रेषा आता कोण कुटुंबाचा आहे हे ठरवत नाहीत.