কল্পনা করুন, একটি স্বাক্ষরিত দলিলে ঠাকুরদাকে একটি পারিবারিক সম্পত্তির প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, আর তারপর, কয়েক পুরুষ পরে, এক আত্মীয় একটি নতুন কাগজ হাজির করে যাতে এমন শর্ত জোড়া হয়েছে যা কেউ কখনো শোনেনি। যেকোনো আদালত জিজ্ঞাসা করবে কোনটা আগে এসেছিল আর মূল দলিলে আসলে কী লেখা ছিল। গালাতীয় 3-এ পৌল ঠিক এই ধরনের যুক্তি দেন। তিনি মোশিকে পেছনে ফেলে অব্রাহামের কাছে ফিরে যান, যাঁকে ঈশ্বর এমন একটি প্রতিজ্ঞা দিয়েছিলেন যা ব্যবস্থা পালনের ওপর নির্ভর করত না — সেই ব্যবস্থা এসেছিল শতাব্দীর পর শতাব্দী পরে। পৌলের যুক্তি, প্রতিজ্ঞা যদি আগে এসে থাকে, তবে পরের কোনো নিয়ম চুপিচুপি তা বাতিল করতে বা তাতে কোনো মাশুল জুড়তে পারে না।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক পঞ্চম অঙ্কের সঙ্গে মেলে। আদিপুস্তক 12-এ অব্রাহামের প্রতি প্রতিজ্ঞা — যে তাঁর মাধ্যমে সব জাতি আশীর্বাদ পাবে — সেই সুতো, যা পৌল এখন টানেন। তিনি যুক্তি দেন যে ইস্রায়েলের কাহিনি বরাবরই এগোচ্ছিল ইহুদি ও অইহুদিদের একসঙ্গে নিয়ে একটিমাত্র পরিবারের দিকে, যারা মশীহে বিশ্বাসের দ্বারা যুক্ত। মোশির ব্যবস্থার সেই কাহিনির ভেতরে একটি বাস্তব কিন্তু অস্থায়ী ভূমিকা আছে।
এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলের নিজের শাস্ত্র থেকে দেখানো যে বিশ্বাসী অইহুদিরা ইতিমধ্যেই অব্রাহামের সন্তান ও উত্তরাধিকারী, আর ব্যাখ্যা করা যে ব্যবস্থা যদি কখনোই প্রতিজ্ঞা পাওয়ার পথ না হয়ে থাকে, তবে তা কীসের জন্য ছিল।
- 3:1–5 — পৌল গালাতীয়দের নির্বোধ বলেন আর একটিমাত্র প্রশ্ন করেন: তারা কি ব্যবস্থার দাবি পালন করে আত্মা পেয়েছিল, নাকি শুনে ও বিশ্বাস করে? আত্মায় শুরু করে কেন মানবীয় চেষ্টায় শেষ করতে চাইছে?
- 3:6–14 — অব্রাহাম ঈশ্বরকে বিশ্বাস করেছিলেন আর তা তাঁর পক্ষে ধার্মিকতা বলে গণ্য হয়েছিল, তাই যারা বিশ্বাস করে তারাই তাঁর সন্তান। ব্যবস্থা পালনে যারা ব্যর্থ হয়, তাদের সবার ওপর ব্যবস্থা অভিশাপ আনে, কিন্তু খ্রিস্ট সেই অভিশাপ নিজের ওপর নিয়েছেন, যাতে অব্রাহামের আশীর্বাদ জাতিগুলির কাছে পৌঁছায়।
- 3:15–22 — একটি অনুমোদিত উইলের মতো, অব্রাহামের প্রতি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা 430 বছর পরে দেওয়া একটি ব্যবস্থা বাতিল করতে পারে না। অপরাধের কারণে ব্যবস্থা যোগ করা হয়েছিল, যতদিন না প্রতিজ্ঞাত বংশ — খ্রিস্ট — আসেন।
- 3:23–29 — বিশ্বাস আসা পর্যন্ত ব্যবস্থা ছিল একটি শিশুর অভিভাবকের মতো। এখন যারা খ্রিস্টে বাপ্তিস্ম নিয়েছে তারা সবাই ঈশ্বরের সন্তান: ইহুদি বা গ্রিক, দাস বা স্বাধীন, পুরুষ ও নারী নেই, কারণ খ্রিস্টে সবাই এক এবং প্রতিজ্ঞার উত্তরাধিকারী।
মূল পদ: গালাতীয় 3:28 · তাতে কী: গালাতীয় 3:28 সমতা নিয়ে বিতর্কে সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত পদগুলির একটি। প্রসঙ্গে এটি কে ঈশ্বরের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত আর কে প্রতিজ্ঞার উত্তরাধিকারী সে বিষয়ে — ঈশ্বরের সামনে অবস্থান, সমানভাবে দেওয়া। মণ্ডলী ও সমাজে ভূমিকাগুলিকে তা কতটা নতুন করে গড়বে, তা নিয়ে তখন থেকে তর্ক চলছে; কিন্তু পৌলের কাছে পুরোনো বিভাজন-রেখাগুলি আর ঠিক করে না কে পরিবারের।