← सर्व अध्याय
701 / 1113 · यहेज्केल 19 · विभागलेले राज्य · सुमारे इ.स.पू. 592–591, बंदिवानांमध्ये

सिंहाच्या छाव्यांसाठी विलाप

नोंदलेले
वाचा

काही गाणी फक्त अंत्यसंस्कारांच्या वेळीच गायली जातात. त्यांची लय सणांच्या संगीतापेक्षा वेगळी असते: अधिक संथ, अशा ओळीने जी अडखळते आणि अपुरी राहते, जसा दुःखात आवाज अडकतो. प्रत्येक संस्कृतीत अशी गाणी असतात, आणि पहिले स्वर ऐकणाऱ्या लोकांना लगेच कळते की कोणीतरी मरण पावले आहे. यहेज्केल 19 त्याच लयीत लिहिलेला आहे. हिब्रूमध्ये अशा गाण्याला एक नाव आहे, 'किना', असे शोकगीत ज्याच्या ओळी लंगडतात. विचित्र गोष्ट अशी की ज्या राजघराण्यासाठी ते शोक करते ते अजून पूर्णपणे नाहीसे झालेले नाही. एक राजा बंदिवासात आहे, दुसरा मिसरी तुरुंगात, आणि तिसरा अजूनही यरुशलेमेत मुकुट घालतो आहे. तरीही यहेज्केल अंत्यगीत गातो.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात देवाने दाविदाला टिकून राहणाऱ्या घराण्याचे अभिवचन दिले (2 शमुवेल 7), आणि यहूदाचे राजे त्याच्या लोकांचे मेंढपाळ असावेत असा हेतू होता. यहेज्केलाच्या काळापर्यंत तो वंश अल्पकालीन, अपयशी राजवटींची एक मिरवणूक बनला आहे, ज्यात राजांना मिसर आणि बाबेलला नेले जाते. यहेज्केल 19 राजेशाहीचा अंत पूर्ण होण्याआधीच तिच्या कोसळण्याचा शोक करतो. हे शोकगीत एक दार बंद करते; नंतरचे संदेष्टे, आणि स्वतः यहेज्केल (34:23–24; 37:24), दाविदाच्या वंशातील एका वेगळ्या मेंढपाळ-राजाविषयी बोलतील.

हा अध्याय काय करतो: यहूदाच्या राजांच्या अंताचा आगाऊ शोक करणे — राजवंशाचा गर्व आणि हिंसा त्याला बंदिवासात आणि अग्नीत घेऊन गेली आहे हे दाखवणे — आणि अजूनही राजाच्या पुनरागमनाची आशा धरणाऱ्या बंदिवानांना सांगणे की हे गीत आधीच एक विलाप आहे.

वचनामागून वचन
  • 19:1–4 — 'इस्राएलाच्या अधिपतींसाठी' एक विलाप. त्यांची आई सिंहांमधील एक सिंहीण आहे. ती एका छाव्याला वाढवते, जो शिकार करायला आणि माणसे फाडून खायला शिकतो, पण राष्ट्रे त्याला सापळ्यात पकडतात आणि आकड्यांनी मिसरला नेतात. हे यहोआहाजाशी जुळते, ज्याला फारो नखोने पदच्युत करून मिसरला नेले (2 राजे 23:31–34).
  • 19:5–9 — तिची आशा मावळल्यावर ती दुसऱ्या छाव्याला वाढवते. तो बलवान होतो, आपली शिकार फाडतो आणि देशाला दहशतीत टाकतो, पण शेवटी राष्ट्रे त्याला जाळ्यात पकडतात, पिंजऱ्यात घालतात आणि बाबेलच्या राजाकडे आणतात, म्हणजे त्याची गर्जना इस्राएलाच्या पर्वतांवर पुन्हा ऐकू येत नाही. बहुतेक वाचक याला इ.स.पू. 597 मध्ये बाबेलला नेलेला यहोयाखीन मानतात.
  • 19:10–14 — चित्र बदलते. आई आता पाण्याजवळची एक फलदायी द्राक्षवेल आहे, जिच्या बळकट फांद्या अधिपतींच्या राजदंडांसाठी योग्य आहेत. पण ती क्रोधाने उपटली जाते, पूर्वेच्या वाऱ्याने सुकवली जाते, आणि कोरड्या वाळवंटात पुन्हा लावली जाते. तिच्याच फांदीतून अग्नी निघतो आणि तिचे फळ भस्म करतो, आणि राज्य करायला एकही बळकट काठी उरत नाही. शेवटची ओळ या संपूर्ण रचनेला विलाप असे नाव देते.
हे काय दाखवतेपहिले दोन छावे 2 राजे 23–24 मधील नोंदींशी जुळतात: इ.स.पू. 609 मध्ये मिसरला नेलेला यहोआहाज आणि इ.स.पू. 597 मध्ये बाबेलला नेलेला यहोयाखीन. यहोयाखीनाची बाबेलमधील उपस्थिती त्याला यहूदाचा राजा म्हणून नाव देणाऱ्या शिधा-पाट्यांवरून निश्चित होते.
पुरावा कुठे थांबतोकविता कोणाचेही नाव घेत नाही, म्हणून ओळखी अनुमानाने ठरवल्या जातात. दुसरा छावा सहसा यहोयाखीन मानला जातो, पण काहीजण यहोयाकीम सुचवतात; सिंहीण म्हणजे यहूदा, राजवंश, किंवा यहोआहाज व सिद्कीया या दोघांची आई हमूटल असू शकते. जळणारी फांदी अगदी स्वाभाविकपणे सिद्कीया वाटते, तरीही तेही एक अर्थ लावणेच आहे.

मुख्य वचन: यहेज्केल 19:14  ·  मग काय: अजून श्वास घेत असलेल्या गोष्टीचेही अंत्यसंस्कार करता येतात: एखादा विवाह, एखादा व्यवसाय किंवा अशी आशा जी संपली आहे हे सर्वांना मनोमन ठाऊक असते. कधीच न होणाऱ्या पुनरागमनाला चिकटून राहण्याऐवजी प्रामाणिकपणे शोक करायला यहेज्केल बंदिवानांना शिकवतो. त्याचे शोकगीत सत्ता असलेल्या कोणालाही अस्वस्थ करणारा एक इशाराही देते: द्राक्षवेलीचा नाश करणारा अग्नी 'तिच्याच फांदीतून' येतो. विनाशाची सुरुवात अनेकदा आतूनच होते.

← पाप करणारा जीवतुम्ही नुकतीच प्रत्येकाने मागे फिरून जगावे ही यहेज्केलाची हाक वाचली (यहेज्केल 18); येथे तो न फिरलेल्या राजांसाठी विलाप करतो. पुढे वडीलजन विचारणा करायला येतात, आणि देव इस्राएलाच्या बंडाच्या संपूर्ण इतिहासाने उत्तर देतो (यहेज्केल 20).पाठ फिरवण्याचा इतिहास →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय