സിംഹക്കുട്ടികൾക്കായുള്ള ഒരു വിലാപം

ചില പാട്ടുകൾ ശവസംസ്കാരവേളകളിൽ മാത്രമേ പാടാറുള്ളൂ. അവയുടെ താളം ഉത്സവസംഗീതത്തിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമാണ്: കൂടുതൽ സാവധാനം, ദുഃഖത്തിൽ ശബ്ദം ഇടറുന്നതുപോലെ ഇടറി ചുരുങ്ങിപ്പോകുന്നതായി തോന്നുന്ന ഒരു വരിയോടെ. എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളിലും അവയുണ്ട്; ആദ്യ സ്വരങ്ങൾ കേൾക്കുന്നവർ ആരോ മരിച്ചു എന്ന് ഉടൻ അറിയുന്നു. യെഹെസ്കേൽ 19 ആ താളത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ഇത്തരം പാട്ടിന് എബ്രായയിൽ ഒരു പേരുണ്ട്, 'ഖീനാ' — വരികൾ മുടന്തുന്ന ഒരു വിലാപഗാനം. വിചിത്രമായ കാര്യം, അതു വിലപിക്കുന്ന രാജകുടുംബം ഇനിയും പൂർണ്ണമായി ഇല്ലാതായിട്ടില്ല എന്നതാണ്. ഒരു രാജാവ് പ്രവാസത്തിൽ, മറ്റൊരുവൻ ഈജിപ്തിലെ ഒരു തടവറയിൽ, മൂന്നാമതൊരുവൻ ഇപ്പോഴും യെരൂശലേമിൽ കിരീടം ധരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും യെഹെസ്കേൽ വിലാപഗീതം പാടുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ദൈവം ദാവീദിന് നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഗൃഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു (2 ശമൂവേൽ 7); യെഹൂദയുടെ രാജാക്കന്മാർ അവന്റെ ജനത്തിന്റെ ഇടയന്മാരാകേണ്ടവരായിരുന്നു. യെഹെസ്കേലിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും ആ വംശം ഹ്രസ്വവും പരാജയപ്പെട്ടതുമായ ഭരണങ്ങളുടെ ഒരു ഘോഷയാത്രയായിത്തീർന്നിരുന്നു; രാജാക്കന്മാർ ഈജിപ്തിലേക്കും ബാബേലിലേക്കും കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു. രാജവാഴ്ചയുടെ തകർച്ച പൂർത്തിയാകുന്നതിനു മുമ്പേ യെഹെസ്കേൽ 19 അതിനെച്ചൊല്ലി വിലപിക്കുന്നു. വിലാപഗീതം ഒരു വാതിൽ അടയ്ക്കുന്നു; പിൽക്കാല പ്രവാചകന്മാരും യെഹെസ്കേൽതന്നെയും (34:23–24; 37:24) ദാവീദിന്റെ വംശത്തിൽനിന്നുള്ള വ്യത്യസ്തനായ ഒരു ഇടയരാജാവിനെക്കുറിച്ചു പറയും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യെഹൂദയുടെ രാജാക്കന്മാരുടെ അന്ത്യത്തെച്ചൊല്ലി മുൻകൂട്ടി ദുഃഖിക്കാൻ: രാജവംശത്തിന്റെ അഹങ്കാരവും അക്രമവും അതിനെ അടിമത്തത്തിലേക്കും തീയിലേക്കും കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു എന്നു കാണിച്ചും, ഒരു രാജകീയ തിരിച്ചുവരവ് ഇപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പ്രവാസികളോട് ഈ പാട്ട് ഇതിനകം ഒരു വിലാപമാണെന്നു പറഞ്ഞും.

• 19:1–4 — 'ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാർ'ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു വിലാപം. അവരുടെ അമ്മ സിംഹങ്ങളുടെ ഇടയിലെ ഒരു സിംഹിയാണ്. അവൾ ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്തുന്നു; അവൻ ഇരപിടിക്കാനും മനുഷ്യരെ തിന്നാനും പഠിക്കുന്നു; എന്നാൽ ജനതകൾ അവനെ കെണിയിലാക്കി കൊളുത്തുകളിട്ട് ഈജിപ്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഫറവോൻ നെഖോ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കി ഈജിപ്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോയ യെഹോവാഹാസിനോട് ഇതു യോജിക്കുന്നു (2 രാജാക്കന്മാർ 23:31–34).
• 19:5–9 — പ്രത്യാശ നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ അവൾ മറ്റൊരു കുട്ടിയെ വളർത്തുന്നു. അവൻ ബലവാനായി വളരുന്നു, ഇരയെ കീറുന്നു, ദേശത്തെ നടുക്കുന്നു; ഒടുവിൽ ജനതകൾ അവനെ വലയിലാക്കി, കൂട്ടിലടച്ച്, ബാബേൽരാജാവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു; ഇസ്രായേൽപർവതങ്ങളിൽ അവന്റെ ഗർജ്ജനം ഇനി കേൾക്കപ്പെടുന്നില്ല. ക്രി.മു. 597-ൽ ബാബേലിലേക്കു കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട യെഹോയാഖീനായാണ് മിക്ക വായനക്കാരും ഇതിനെ എടുക്കുന്നത്.
• 19:10–14 — ചിത്രം മാറുന്നു. അമ്മ ഇപ്പോൾ വെള്ളത്തിനരികെയുള്ള ഫലപുഷ്ടിയുള്ള ഒരു മുന്തിരിവള്ളിയാണ്; ഭരണാധികാരികളുടെ ചെങ്കോലിനു കൊള്ളാവുന്ന ബലമുള്ള കൊമ്പുകളോടെ. എന്നാൽ ക്രോധത്തിൽ അവൾ പറിച്ചെടുക്കപ്പെടുന്നു, കിഴക്കൻകാറ്റിനാൽ ഉണങ്ങുന്നു, വരണ്ട ഒരു മരുഭൂമിയിൽ വീണ്ടും നടപ്പെടുന്നു. അവളുടെ സ്വന്തം കൊമ്പിൽനിന്നു തീ പുറപ്പെട്ട് അവളുടെ ഫലം ദഹിപ്പിക്കുന്നു; ഭരിക്കാൻ ബലമുള്ള ഒരു കോലും ശേഷിക്കുന്നില്ല. ഒരു സമാപനവരി ഈ രചനയെ മുഴുവൻ ഒരു വിലാപമെന്നു വിളിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 19:14  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇപ്പോഴും ശ്വസിക്കുന്ന ഒന്നിനുവേണ്ടി ശവസംസ്കാരം നടത്താൻ സാധിക്കും: തീർന്നുകഴിഞ്ഞു എന്ന് എല്ലാവർക്കും ഉള്ളിൽ അറിയാവുന്ന ഒരു വിവാഹം, ഒരു ബിസിനസ്സ്, ഒരു പ്രത്യാശ. വരാനിരിക്കാത്ത ഒരു തിരിച്ചുവരവിൽ പിടിച്ചുതൂങ്ങാതെ സത്യസന്ധമായി ദുഃഖിക്കാൻ യെഹെസ്കേൽ പ്രവാസികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അധികാരമുള്ള ഏവർക്കും അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മുന്നറിയിപ്പും അവന്റെ വിലാപഗീതം വഹിക്കുന്നു: മുന്തിരിവള്ളിയെ നശിപ്പിക്കുന്ന തീ വരുന്നത് 'അതിന്റെ സ്വന്തം കൊമ്പിൽനിന്നാണ്'. നാശം പലപ്പോഴും ആരംഭിക്കുന്നത് ഉള്ളിൽനിന്നാണ്.